天道何在？ (3-2)

庆郑似乎就是来看热闹的。让你信守承诺，拒绝；占卜我当戎右，不满；建议你用本国战马，又不听。现在求我，晚了。庆郑根本没管那一套，丢下一句：“当初不听劝谏，违背占卜，不选我做车右，何必要搭我的战车？我不值得您来避难。”

说完，头也不回就催促战车离开了。

好容易盼来个救星，却把自己数落一顿，落井下石，可恨。这种做法，是对？是错？晋惠公背信弃义，不听忠言，这是他的错误；庆郑作为臣子，关键时刻却见死不救，导致国君遇险，国家受辱，也很过分。

怨谁呢？根源还在于晋惠公自己。

庆郑一闪即逝，希望从有到无，真是雪上加霜，可把晋惠公坑苦了。战车盘旋不出，秦国大军瞬间围裹上来，把他包了饺子。

再说另一边，秦穆公也不好过。晋国的梁由靡为韩简驾驭战车，虢射作为车右，恰好迎上秦穆公的战车。双方大战一场，眼看秦穆公危机，就要被活捉。

他满腔悲愤，挥鞭怒吼苍天：“如果让我成为俘虏，天道何在？”

据《史记》记载，秦穆公正在怒问苍天之时，让他吃惊的事情发生了：不远处突然冒出一群人，穿的形形色色破破烂烂，挥舞着各式武器，不顾性命的，拼死冲杀前来护卫。

哪里来的援军？这也不像天兵天将啊！

原来，当初秦穆公在岐山打猎，不小心丢失了几匹良马。在那个年代，一匹良马，比现在的一辆宝马车还有价值，至少不用加油，随处都能吃草喝水，绝对奢侈品。

结果，后来经过调查发现，那几匹马被三百多个‘野人’抓去，吃了烧烤。

秦国地处戎人聚居区，四周民风彪悍，根本不管什么天王老子、法令制度。眼看那几匹良马的无主，饥饿之下，抓来果腹。就跟后来的朱元璋杀牛一样，先吃饱再说。

这还了得，国君的马都敢偷吃，真是‘戎’性不改，无法无天。当地的官吏，立刻报告秦穆公，要把这群人抓来问斩。

作为一代明君，眼看马被吃，也很心疼，怎么挽救呢？

面对这既成事实，他显示出国君的气度，没有追究，反而说道：“君子不能因为牲畜的缘故而伤害人。我听说，吃了良马肉，如果不喝酒，会对身体有害。”

不仅赦免这群人的一切罪过，还派人赐给他们上等美酒，好像有功一样加以安慰。

对于秦穆公来说，只不过做了一件正确的事；对于这群‘野人’来说，意义却不一般。

这是恩，大恩。如果换做别的国君，他们早就被抓起来，集体砍头示众了。现在，不仅饶恕他们的性命，还赐给甘甜美酒，上哪儿找这样的好国君啊！

滴酒之恩，当涌泉相报，是人就应该明白这个道理。这件事，就在他们的心底扎了根，而且四处宣扬秦穆公的美德，他们时刻准备着——报恩。

比较一下，晋惠公真是枉为人君。

后来，这群野人听说晋惠公的忘恩负义之举，非常鄙视；再后来，听说秦穆公发兵伐晋，将与晋惠公在韩原决战，这三百多人积极参与，加入秦国大军。

现在看来，三百人不算多，那是因为现在的人太多了，多如牛毛。春秋时期的三百人，可不是个小数目，那时候人口少，各地都没完全开发，城市之间大多是荒郊野地，胆小鬼都不敢白天独行。

作战的时候，那三百多人发现秦穆公被包围，立刻高举兵器，像一群混世魔王，大呼小叫地冲了上去，不要命的死战。那真是以一当十，以十当百，绝对赶得上三千人的战斗力。他们如此拼命，目的只有一个——报答当年盗吃马肉，无罪被赦免的恩德。

几匹马，几坛酒，换来的是三百人舍命相报。不要看不起‘野人’，他们也有一颗感恩的心。如果说是他们挽救了秦穆公，不如说是秦穆公自己挽救了自己。

说句实在话，几匹马微不足道，但人品差距就大了。看看晋惠公的做法，身为国君，以实际行动把‘忘恩负义’四个字，诠释的淋漓尽致，人品连‘野人’都不如。

‘天道’何在？就在为政者的心坎里。只要施仁政，行大义，除暴虐，苍天会给你一个公道。

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