粮食都去哪儿了 (2-1)

鲁庄公娶哀姜做夫人，过了两年美满幸福的日子，齐、鲁关系，也跟着更上一层楼。

拴住了鲁庄公姬同，那么，齐桓公的霸业更加稳固，至少没有后顾之忧。公元前667年，齐桓公邀请诸侯，再次在幽地聚会一次，史称‘幽地之盟’（九合第四位），这次，鲁庄公没有爽约。

公元前666年，原本应该是个吉利的年份，对于鲁国，却是一场灾难。

从春天开始，风不调雨不顺，麦苗全部枯死，到了夏季，麦子颗粒无收；一切还没完，鲁国整整大旱，禾苗也是枯死殆尽，到了秋季，稻子颗粒无收。

这一年，农民白忙活，只能吃老本。到了冬季，鲁国开始难受了，许多人家饥寒交迫，面临饿死的危险。

按礼，作为一个国家，必须有储备粮，古今一样。如果没有九年的储备粮，那就叫不足；如果没有六年的储备粮，就叫危机；如果没有三年的储备粮，那就称不上是国家了。

古代以农业为主，规定是抽取十分之一的农业税，也称‘十一税’。如果遇到荒年，国家就以丰年的粮食补充，自给自足，根本不必向外求援。

现在，鲁国刚刚一年灾荒，国家就拿不出足够的解决温饱的粮食，让百姓挨饿。

那么，粮食都去哪儿了？

不仅没粮食，这一年的冬季，鲁庄公还下令，修筑郿邑。邑，有很多居民定居，原本跟都类似；区别在于，都，有先祖庙宇或先君牌位，即宗庙所在，后来是国都；城，主要是保护国君的。

灾荒之年，最忌讳启动土木工程项目，这是不仁，让百姓怨恨。

这时候，有个人站了出来，他的名字，叫臧辰，因谥号为‘文’，人们更多称呼他臧文仲，鲁国宗室。

他的先祖姬彄（kōu），字子臧，谥号僖，也称臧僖伯。公元前718年春，鲁隐公要去观看捕鱼。臧僖伯认为，作为国君，只有祭祀和战阵是国家的大事，否则就是乱政，所以，谏阻鲁隐公观渔。但鲁隐公坚决要去，臧僖伯就以生病为由，没有跟从，冬季12月就去世了。

臧文仲的爷爷，就是臧哀伯臧达。前文说过，他曾经劝阻鲁桓公，不要把贿赂的郜鼎，摆在祖庙里。

臧氏家族，一门忠良。

据《世本》记载，臧文仲的父亲，叫伯氏瓶，没有什么显耀的事迹。眼看鲁国百姓受苦受难，国君无计可施，臧文仲勇敢地站了出来。

他对鲁庄公说：“我们和邻国友好，取得信任，以婚姻来加强，以盟誓来巩固，就是为了应对国家的急难。铸造钟鼎宝器，贮藏珠玉财物，就是为了救助百姓的困苦。现在国家遇到了困难，您为何不抵押钟鼎宝器，向齐国请求购买粮食呢？”（《国语》）

国家发生饥荒，属于天灾，不可避免。每个国家都有足够的储备粮，齐桓公主持会盟，就是提倡互相救助，防备这种天灾。

现在的鲁国，一年歉收，就造成如此灾害，致使老百姓饿肚子，这就是执政者的不对了。

鲁庄公当然明白这个道理，都是自己没治理好鲁国，心底惭愧，问：“派谁去好呢？”

当国君当糊涂了，还是被齐国的美女迷糊涂了，这种事，还要问别人吗？

臧文仲首倡买粮，事到临头，也不能把这个重任推给别人，那太不讲究，不能坑别人。他慨然回答道：“国家遇到饥荒，应该由卿大夫外出求购粮食，这是古代的制度。我充列卿位，请派我去齐国吧！”

于是，庄公派遣臧文仲带着礼物，去齐国买粮。

现在的出差，想坐火车坐火车，想坐飞机坐飞机，是享受。有充足的时间旅游观光，领略地方的风土人情，品尝地方的风味特色；‘朝而往，暮而归’，舒舒服服去，开开心心回，顺便还可以带点土特产。

古代可就不一样了，风里来雨里去，纯是遭罪。

想一想，坐着马车，晃晃悠悠（古代已经很高级），路上很少见到店铺；寒冬腊月，饥寒交迫，饿了啃一口干粮，渴了喝一口清水，颠簸十天半月，到地方骨头都散了架，有的甚至病死半道，哪有心情观光？

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