‘三监’之乱 (2-1)

卫国的先祖，是卫康叔封，周武王的同母弟弟。

武王灭纣以后，商朝的遗民成了一个大问题。杀光是不行的，太残忍，太没有人性，违背了仁义道德，而且会激起百姓更大的仇恨和反抗，这不符合圣人的道德观。

另一种做法，就是安抚。

对于反抗政府的危险分子，最好办法就是先感化，后招安，做到仁至义尽，让他们感到皇恩浩荡。如果还迷途不知返，那就只能武力解决——杀无赦！

商朝灭亡了，本着‘灭国不绝祀’的人道主义原则，封商纣的儿子武庚于朝歌（今河南省淇县）。一者管理安抚商朝遗民，以示宽宏大量；再者延续商朝的祭祀，成汤的业绩不能抹杀。

当然，也不能放任自流，任其随意发展。

为了防止意外，周武王把朝歌外围，划分为鄘、邶、卫三个部分，把三个弟弟分封在这里。目的很简单，就是监督商朝遗民，防止死灰复燃，史称‘三监’。

管叔鲜，原名姬鲜，周武王亲弟弟，排行老三。因原来的封地在管（今河南郑州），故称管叔鲜，后来派他驻守朝歌东部的卫地，他成为管姓一支的先祖。

蔡叔度，原名姬度，周武王亲弟弟，排行老五；因原来的封地在蔡（今河南上蔡），故称蔡叔度，派他驻守于朝歌西南的鄘地（今河南汲县），成为今天蔡姓一支的先祖。

霍叔处，原名姬处，周武王亲弟弟，排行老八。因原来的封地在霍（今山西霍州），故称霍叔处，把他封于朝歌北部的邶地（今河南汤阴附近），成为今天霍姓一支的始祖。

当初，周武王把商朝遗民迁移到朝歌的时候，为了防止发生叛乱，决心在洛邑建造王城；名义上是为了方便诸侯进贡，实际，就是监督，对于这些商朝遗民，给他们自由的同时，必须严加看管。

可惜周武王病逝较早，没有实现建立东都的愿望。

为了防止商朝遗民造反，周王室在朝歌设立八个师，约两万人的军队，史称‘殷八师’。这比保卫西都镐京（今西安一带）的‘六师’还多两个。

可见，周朝对商朝的遗民，控制非常严格。

但是，‘日防夜防家贼难防’，谁也没想到，周朝最可靠的的‘三监’，会与武庚勾结，发动叛乱。

关键在于，周武王死后，成王年幼，周公旦大权独揽，把持朝政，难免引起猜忌。

当时，‘三监’怀疑，周公旦独秉国政，要篡夺王位。甚至当时贤明的召公奭，也充满疑虑，周公旦不得不多次辩解，才得到召公体谅。

但‘三监’就不这么想了，他们不仅没有履行监督职能，却联合武庚作乱。

武庚，也称禄父，商纣王的亲儿子，据说他很聪明。

一个人如果很聪明，当然是好事，但是，聪明人有一个很大的缺点——野心勃勃。

这类人，目光高瞻，理想远大，往往不安分守己。为达目的，不择手段，最终的结果，或者高高在上，万民瞻仰，或者进入地狱，遗臭万年。

武庚就是个不安分的聪明人，何况身体流淌着高贵的商王朝血统，对周朝充满国仇家恨。

天下已经安定，为什么突然要发动叛乱？武庚主要是想复国，‘三监’则想趁机夺取朝政，双方一拍即合。就这样，‘三监’不仅没有起到监督作用，反而推波助澜，被轻松策反。

西周早期的一次大型叛乱，就这么发生了。对于武庚来说是复国之战，对于‘三监’来说则是叛国之逆，对于周王室，绝对不能容忍，必须剿灭。

‘三监’与武庚联合在东方发难，对于刚刚建立的周朝来说，是个不小的考验。

不幸的是，他们太着急了，没有选好时机。

因为，有一个人还活着——姜子牙。他不仅活着，由于不吸烟不酗酒似乎也不近女色，身体素质比年轻人还壮实。

当初灭纣的时候，他已经八十多岁了，如今估计快成为百岁寿星了。或许是真的得到神仙眷顾，吃过什么灵丹妙药，这样的年纪，身体健壮的难以想象，竟然亲自带兵，帮助周公旦平叛。

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