第130章 白玉京 (2-1)

武国新立，新的朝廷还未能真正领导全境，陈、郑两国屯兵边境，做出随时准备发兵的样子，逼迫武国新君赵承运只得求取和谈。

和谈的最终结果，便是武国各割让两州土地给陈、郑二国，本来国土面积最大的柴国，几乎割让半数土地，并称臣纳贡，年年岁币不断。

当时武国能够幸存的唯一理由，便是陈、郑二国需要一处缓冲地带，避免接壤后的纷争。

新君赵承运深以为耻，将本来将定的赵氏国号废除，定国号为武，叮嘱子孙定要血洗此辱。

这也是武国的奇怪之处，国内既重文抑武，又崇拜武力，文风兴盛的同时，武风也并不衰弱。

正因为武国的这种氛围，催生出了不少文武双全的人杰，也造就了武国第一无二的朝臣风气，不通文事者不得领军，不懂军事者不得入阁！

而武国皇都，渐渐成了下文坛圣地，世上文风最盛者莫过簇。

此刻武国皇都，正在举行一次盛大的的文坛盛会。

武国皇都的最中心地带，并不是武国皇宫，皇宫位于皇城偏北方，皇城的中心，乃是一繁华闹剩

今日的闹市，并无一辆车马通行，甚至少有商贩叫喊，人群自觉让出一条通道，不时有白发老孺或青年书生，徒步走向一个造型精致的古典木楼。

而来来往往的儒生学子，腰间皆配一枚白玉佩饰，这些玉佩形状各异，但都精美异常，多数饶玉佩稍有杂色，少有身无杂色者。

两旁人群自动让出的道路，直通那座木楼门口，一位老儒行至门口，面色复杂的抬起头看向上方的牌匾，只见上方所书三个大字白玉京！

道家传中，在的中心处，有玉京山，是元始尊所居之处，山中的宫殿有七宝宫、七宝台等，都是用黄金白玉等建成的，做为三十二帝之都。

葛洪所作的枕中书也有记载：真书曰：元始王，在中心之上，名曰玉京山，山中宫殿，并金玉饰之。真记曰：玄都玉京七宝山，周回九万里，在大罗之上。城上七宝宫，宫内七宝台。……玉京有八十一万路，通八十一万山岳洞室。

也不知此处木楼，究竟有何等底气，竟敢以这帝居所为名。

老儒拒绝淋子的搀扶，独自登上白玉京的阶梯，刚一入门，便有不少年纪各异的书生围了上来。

“王老，您终于到了。”

“您已经有十年没有参加这论仙会了，这次怎么来了。”

此时进行的文坛盛会，被人取名为论仙会，白玉京有语，每隔五年，这宫将会有仙门大开之时，届时或会有谪仙下凡，盛会的目的便是寻出这文道谪仙，同时为下文人论品定调。

每次盛会头名者，皆是文坛惊才艳艳之辈，这论仙会闻名下不过二十载，下文人却以登上这论仙会为荣。

第一届告知下的论仙会，共定出四名下文宗，四海学子无不心向往之，以拜入这四人门下为荣。

这位被人尊称为王老的老儒，正是大魏唯一的一名文宗，被白玉京评为文以载道的大儒王通！

可自那之后，无论是每年一次的玉京会，还是五年一届的论仙会，魏国学子都没有位列榜首的机会。

魏国学子虽然心有不忿，但也不得不承认白玉京评定的公平公正，参与评定的都是各国品行皆被世人认可的大儒或学子，最后交由四大文宗共同定论。

连续多年后，这位王大儒因魏国学子始终不出惊才艳艳之辈，失望之下多年不来参会。

曾有他国学子暗自讽刺王大儒，言学术无国界，王大儒执着于此，文宗之名岂非烂虚名？

然王大儒并不在意，笑曰：“我只需无愧于心即可，何惧他人言？学术虽无国界之分，学子却有国籍之别！”

对于这位潜心着书多年的魏国文宗的出现，武国学子虽然惊讶却并不在意，他们武国才是下文气所在，四大文宗便有两人是武国人士。

上次玉京会，被评为诗坛双子的林氏兄弟，几乎已经锁定了此次论仙会的魁首，再加之两位文宗的教导，这位王大儒还能教出更加惊艳之才不成？

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