第五十一章 追求 (2-2)

米郕略微怔了怔，急忙将目光挪开，勉强挤出一抹笑意：“行之，想不到你竟有如此豁达胸襟，是非成败转头空……在下在京城中成天所思所想，竟都只能沦为古今之笑谈罢了！”

陈宪心道：坏了，这厮本来就没点儿上进的心态，被杨慎这词一激，莫不是准备出家当和尚了？

想到这里，陈宪急忙摆了摆手，一脸正色的问道：“米公子，人和动物最大的区别是什么？”

“……”米郕被他这没头没脑的问题问的愣了愣，迟疑片刻后才拿捏不准的回应道：“孟子曰：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心这四心，乃是人与动物的本质区别。”

陈宪见自己这么个简单的问题，这厮竟然能扯到亚圣，便撇了撇嘴，说道：“荀子日：今人之性，生而有好利焉，顺是故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是故残贱生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是故淫乱生而礼义文理亡焉。”

其实，二人所论述的已经不是人和动物的区别了，孟子所主张的是人人皆有向善之心，而荀子则主张“恶”为人性之自然，“善”才是出于对人性的改造。

米郕见陈宪用荀子的话说了这么一通，便更不知所以了，心中只觉得一篇词怎么能扯到人性的善恶上，他呐呐的张嘴道：“行之兄，您到底想说什么，但说无妨。”

“其实无论是荀子亦或是孟子，无论何种观点，在我看来都述说的是人性。”陈宪娓娓道来：“而人性包罗万象，其中最重要的一点，便是感情。”

“有舔舐之情，男女之情，亦有忠于家国之情。”陈宪说到这里，喟然叹了口气，看着面前的米郕说道：“这人与动物之根本区别，便在于人有情，虽然动物也有舔舐本能，甚至还会照顾受伤的同伴，但那多数是因为本能。”

“所以，米兄切勿因为一篇词作，亦或是一时之挫便忘记了人性本质，这世上还有许多的地方你未曾去过，许多的人你未曾见过，许多的感情你未曾经历。既然如此，米兄又何必想些淡泊于世的事呢？”

米郕愣了半晌，才喃喃道：“行之的意思是，世间还有许多值得我去追求的事情？”

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