第二十四章 无遮大会 (3-1)

这下轮到戒日王心里梗得不上不下了。他没有忘记曲女城背后的故事，要是以前他也是不信会有什么仙人的。更何况他自己本人就曾经拿仙佛炒作过自己，虽然很可能不是他自己主动，但起码是他默认的。

但是自从碰上善逝之后他不敢肯定了。先不说他这个比耆婆耶还胜一筹的医术，就他这个来历，戒日自然也是知道出家人不打诳语，所以他觉得玄奘和戒贤对善逝的说法是中肯的，可信的。更何况善逝还在刚结束的曲女城法会中未卜先知，这自然是仙人般的手段。

刚刚是不是自己太过分了？戒日王心里有点暗暗发憷，人间再有权势的帝王哪又有能力去跟仙人掰腕子啊，这根本就不是一个位面上的生物嘛！

“哈哈哈哈哈哈”戒日王赶忙用一阵尬笑打破僵局，神色不大自然，“嗨呀，善逝这都是说到哪儿去了。小王这不就只是想看看您这个决心如何嘛。善逝言重啦，啊？哈哈哈哈哈”

嘘！玄奘和张潮此刻心中怕是都长长叹了一口气。

“哎呀，看来小王确实福分浅薄啊”戒日王又随口起个话头，“哦？对了，小王因为时常害怕自己比较粗鄙，无法延续祖宗的福荫善果，所以时刻勤俭自身，有意聚集财宝，每隔五年就会在钵罗耶伽国建立会场，邀请五印度的沙门、外道及贫困的人们，举行七十五天的无遮布施大会。现在马上就要举行第六次无遮大会了，法师能否赏脸参加完无遮大会后在归国，也不多耽误法师的时间，你看如何？”

喂喂喂！法师你千万可不能答应啊！！！张潮心里狂吼。

“大王种种善果，必定能都广结善缘。大王都不吝啬财宝广修布施，贫僧岂可推迟而不随喜？还请大王带我一同前去吧！”能参与这种无量功德盛事，玄奘自是不会拒绝。

WTF！！！什么鬼！！！怎么就答应下来了？不是说好了玄奘法师参加完曲女城法会后就启程回国了吗？这突如其来的无遮大会又是个什么嘛！还要一开就开个七十五天！难道是他这个小蝴蝶不小心扇动了小翅膀的结果？张潮心中现在可真是万匹草泥马在奔腾。

其实还真是张潮自己记错了，可能是之前看的相关影视作品什么的比较侧重讲述一时无二的法会，所以让张潮误以为玄奘是在参加完法会后就顺利回国。其实历史上玄奘正是在戒日王的邀请下参加了无遮大会后再启程的。

由于之前戒日王就已经发布了相关敕告，已经有不少人已经在前往或者已经在钵罗耶伽国了，于是他们也即日启程。

钵罗耶伽国的国都位于印度恒河和亚穆纳河的交汇处，现在这个地方的城市叫阿拉哈巴德，是“安拉的城市”的意思。当然以前应该不是这个名字，安拉是***教的神。

玄奘后来在《大唐西域记中记载此国方圆五千余里，嗯，这个应该不是指的国土面积大小，不然按照唐朝的计量初步计算一下，一里大概三百步左右，一步为五尺，这样这个方圆五千余里粗算下来大概也有四五十万平方千米。现在中国国土面积也就大约960万平方千米。

而且《西域记中的印度还多的是方圆五六千里的国家。所以这里方圆应该是指国土的大致周长。

可能按照印度的风水来说，这个河流交汇之处是风水宝地，所以在这里修行的外道门徒啊，寻求解脱的民众啊不要太多。他们相信，如果来到这里在用两河交汇之水来洗去自己身上的罪孽，然后在此处绝食投河，来世就能往生到天界。

大江河意味着生命的孕育，世界上早的文明都发生在河域，而且河水奔流不息，能冲洗万物，所以在古代印度人民眼中认为他们的恒河是神圣的，能洗脱罪孽也不足为奇。更何况，这里是两条大河的交汇处，对于自然崇拜来说，交汇就有着孕育，必将伴随着新生，大概这是他们认为只有在这里才能往生天界的原因吧。

所以等到张潮他们来到钵罗耶伽国国都附近的时候，看到河边都还聚集着密密麻麻的人，听闻每天在这里投河的就有几百人！而且还能看到附近山上的猴群鹿群来河边游荡洗澡，听当地信徒讲，甚至以前还有发生过动物也在这里绝食饿死的。

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