第二十章 逆天外道 (3-1)

戒日王之所以会选择把佛教当为国教，是有很多原因的。首先就是，他们老增家的种姓，是吠舍。大家都熟知印度有四大种姓，婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗。当然大家可能都会觉得婆罗门的地位是至高无上，神圣不可侵犯。但这也就是印度古代历史吠舍时期的事情，随着发展大家也都发现婆罗门也没什么了不起，王权的强大，和富商的崛起，让他们对神权发起了挑战。凭什么要屈居你们婆罗门之下？

不过可怜的首陀罗还是首陀罗，但是其他两个种姓有的已经开始凌驾婆罗门之上。但是印度有很多本土宗教，那些发展历史悠久的，就很强调种姓制度！吠舍出身的老增家，肯定不会把那些当国教啊，他们又不傻，不会打自己的脸。

那为什么会选佛教呢？其实原因还是很简单，佛教一来比别的年轻，二来佛教不讲种姓，三来佛教徒不会干涉政治，四来么，那就是戒日王自己心中的野望。要知道，第一个统一印度全境的王，是鼎鼎有名的孔雀大明王！他的种姓也很低，但是他成功了，而且最后信奉佛教，对佛教的发展作出了巨大贡献。而后，又有一位外来的王，是贵霜帝国的迦腻色迦王，虽然对于印度来讲他是入侵者，但是打下空前辽阔的疆域后，他们贵霜人，竟也慢慢被印度文明同化（果然四大文明都有着独特的魅力），而迦腻色迦的历史轨迹奇迹般和早他几百年的孔雀王重叠在了一起。他也皈依佛门了，重修佛法，对佛教也作出了巨大贡献。

这么一来，似乎大家都相信，要统一印度，跟信奉佛教之间，有着那么点说不清道不明的关系。

有些扯远了，赶紧拉回来。话说现在戒日正俯视着那几个外道，有的恭敬的跪着，一脸臣服知罪的样子，也有个别看上去相当桀骜不驯。戒日摆足了王霸之气，沉声道：

“说，为什么要对本王不利！”

这一下把那几个跪伏在地上的外道吓得一哆嗦，赶紧叩头吻地，忏悔道：“大王，我们也是有着不少徒众的先导，远远被大王召来没有怨言。但是看大王如此推崇佛教，对我们不搭理，教徒们自然不服，心有不满，我们也是没办法，迫于无奈，在他们怂恿下脑子一热就做出了大逆不道的事。还望大王宽佑我等！”

在他们边上有个外道坐直不说话，看到那些人如此狼狈，轻蔑一笑，闭上了眼睛不说话。

戒日王看到那人这么不敬，也不恼，反而问他：“怎么了？被我抓到，难道你还有什么不服的吗？”

那人倒也有几分气魄，不过更多的是看起来有几分狂色，说：“既然被大王捉到了，我并没有什么不满，只不过后悔自己当时怎么找了这些如老鼠一般怕事的人为盟。”

戒日王反倒听笑了，问：“你这还不就是不服气，这么说你的意思是当初若是与别的人共事就能成功将本王刺杀喽？”

别上的大臣也都对那个不羁的外道扔去嘲讽的笑声，并大声呵斥：“你这贼子，到现在还不知悔改。我们大王乃天命所归，自有神灵庇佑，使得阴谋不能得逞，诡计不能得验。莫说是你换个同盟，你就是能上天入地，都无法伤我们大王半根毫毛！”

说完，一群人就哄笑起来，在笑那人死到临头还嘴硬，不自量力。

那外道反倒不以为耻，神色中又多了癫狂，大声道：“我逆天道讲求事在人为，不去做怎么会知道结果。而且人定胜天，难道大王你真的只想在印度中称王称霸吗？大王难道就不想有朝一日挥兵北上，去迦腻色迦王的故都看一看？如果大王有那么一点想法，还请大王不要信奉佛陀那一套，我也听闻昔时有菩萨许大王得五印之地，那么大王如果用我逆天道，我可许大王整整一个贵霜故国！”

不得不说这位逆天外道的蛊惑能力还是很强的。只是可惜他面对的是戒日王，戒日王在心狠狠的悸动一下后，就瞬间按下了自己的情绪。他不再是初出茅庐，不经世事的小子。戒日王面色沉静，按下了边上嚷嚷着要把这个说大话的逆犯杀了的臣子，平静的说：“诸位安静，我国向来以仁德治国，以德服人嘛！估且看看他有什么说法！你说，贵霜故国怎么个谋法？”

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