第54章 法、术、势 (2-1)

徐骧吩咐下去之后，自有人去办。

他还有很多的事情要忙，比如该出什么样的试题来决定国士台的才子们去做哪些位置。

还有流民的粮食问题，治安问题，老一辈徐人与新来越人之间的隔阂，楚人与越人之间的矛盾，还有徐人、楚人等内部只见的间隙。

这都需要他来考量，对于司徒等人来说，他们的方法还停留在以前，并没有很好地解决办法。

徐骧倒是有超前的见识，但那都是别人的想法，也不一定适合于这个时代，想法超前是好啊，但是要合适才行。

比如列宁的办法，在中华之地并不适合，需要进行本土改造。

徐骧那些超前的见识，在这个时代也需要一定的变化，他要想的是，如何可以让这些办法，更好的融入这个时代。

这是比较难得，毕竟他来到这个时代也就一年而已，他的思维并没有融入这个时代，最好的办法，也只能是和云庭、华音这些重臣慢慢的商议。

徐骧对他们的提议主要是两个方面，一个是法制的健全，这个时代虽然也有法律，但是更重要的还是礼法，以及人心的道德，说到底是人治。

这样的治理有很高的上限，也有很低的下限，全都是因人而异。

而健全的法制或许可以弥补缺漏，但终究是人立的，难免有疏漏，特别是徐骧也是一个半吊子。

他可以做到的只能是尽量让国家公平一些，贵族借机总会存在的，想要消灭是不可能的。哲学上讲存在就是合理的。

这里的理是指自然的法则，而不是人的法则。

所以修法，立法，执法等等这是个大工程，徐骧很需要法家的人来帮忙。

但是他想了想，现在的法家，青黄不接，人才不多，不过这总比自己这边瞎捉摸比较好。

法家比较有名的人物，都在三四年前病逝了，他们的弟子肯定还在，但是这些弟子手里应该有这些大能的著作，要是有这些著作也可以自己培养法家人物。

春秋战国，百家争鸣，谁都想争个第一，始皇之后，觉得什么都应该统一，这才使得中华不复百家争鸣之盛世。

但是徐骧不一样，他是从后世来的，再怎么平庸，在眼界上比起古人还是要多一点的。

他可以让徐国包容万象，海纳百川，保持这百家争鸣的盛况，真理都是争出来的。

做君主的不能让下面的臣子臣民铁板一块，他们必须得争起来，而且还是那种对立面，不可调和的争执，或是官吏与百姓对立，或是官员内部对立，或是内廷与外朝对立等等。

这些对立，其中有一边必须是依靠他这个君主才能站稳脚跟的，而不是大臣百姓内部为了利益起的争执。

这其中的区别很大，如果不是君主自己撑腰的势力，而是臣子臣民内部的内讧，等他们内讧完了，分配好了利益，转过头来就会对付君主了。

宋明的末代不就是这样的例子吗？文臣与天子共治天下，到最后，皇帝的权力被文臣摄取。

可还记得曹操百万大军兵压东吴，孙权为何不敢投降？而其他东吴的士族却愿意投降？

书里已经讲了，你孙权投降了只有死路一条，但是这些士族不过换个君主罢了。

宋朝末代的大部分文官士绅们，明朝末代的士绅文官们，哪怕是那个顶着衍圣公名号的孔家，不就是如此吗？

而宋明末代的皇帝不就是死路一条？一个被大臣抱着跳了海，一个自己杀了全家女性，自己吊死。

所以，下面的人当中一定要有君主的代言人，为君主去抢夺权力和利益。

就像嘉靖培养的严嵩，天启培养的魏忠贤，他们可比那崇祯快活多了，而国家没有在他们手里灭亡。

徐骧要做的肯定不是崇祯那样苦逼的君主。

对于手下的大臣，他要宽猛并济！一味地宽仁在别人就是退缩懦弱！恶人自有恶人磨，这话是真理啊。

当然，他要让国家百家争鸣，同时也要设立一个框架，不能让他们危害国家统治。

这是一件长久的事情，也是福泽万世的事情。

九州夺鼎提示您：看后求收藏（百发小说网http://www.baifabohui.com），接着再看更方便。