第191章 和光同尘无量剑海 (3-1)

在印度神话中，神祇的寿命虽比凡人长久，但终究也有生老病死。

诸神一直被这个问题困扰不休，后来更与阿修罗有激烈的争执，梵天为了调停这场争执，就与阿修罗和诸神一起相议，决定同心协力去搅拌大海，就可以令大海出现长生不老的灵药苏摩。

后来诸神和阿修罗都成功令乳海出现苏摩，但在接近尾声的时候，负责捆绑着宇宙最高山峰须弥山去搅拌大海的巨蛇婆苏吉却忍受不了剧痛，口中喷出有如海量的毒汁，毒汁溅到地上汇聚成江河，流入大海，毒害三界众生。

诸神在无计可施之下就决定找大神湿婆帮忙，湿婆不忍让众生受苦，只好硬生生地将毒汁吞进口中。

毒性剧烈的汁液流经湿婆的咽喉，把湿婆的脖子烧成青黑色，因此，湿婆又被印度人称为“尼拉坎陀”，意即青颈。

而现在，在与杨广的战斗之中，这种毒液却也成了湿婆的杀招之一。

咽喉被刺破之后，湿婆不但没有后退避让，反而向前，试图将伤口扩大喷洒出更多的毒液。

杨广骤然身体向后倾倒了一小段距离，而后冲天而起。

倾斜的珠穆朗玛峰，海拔高度达到8844米，相对高度也达到三千七百米以上，此时就被飞上高空的杨广以一只左手提了起来，仿佛拿着一方无与伦比的大印，轰隆一下盖在了湿婆头顶上。

数以万万吨的重量压在湿婆上方，巨大的轰鸣在周边这海拔四千多米高的地方制造了一场短促的地震，紧接着就是覆盖周边数百里的大雪崩。

杨广悬浮在半空，右手的衣袖已经被那些毒液腐蚀殆尽，皮肤也出现了灼烧的痕迹，他用左手食指指尖沾了一点毒液。

果然又是杨广没有见过的毒，不过他没见过的毒多了去了，可从他前世二十岁开始就已经是百毒不侵，或者说，他懂得了化解毒素的窍门。

世间万物，不过都是阴阳二气化合而成，因为双方组合程度的不同和反应量的不同，呈现出不同的物性，而如果用与之相反的比例，与之相反的化合途径，就可以制造出以某个东西为目标的“反物性”。

以本身的阴阳二气模拟出反物性，然后去接触“正物性”，则二者相抵，必然化为虚无。

金色与黑色盘旋在左手的指尖，渗透其中，解透其根本的物性，指尖那一点毒液便凭空消失，紧接着，已经覆盖了他整条右臂的毒液也迅速的变稀薄。

轰！

三千七百多米高的山峰四分五裂，山峰之间遍布的大陆型冰川分崩离析，飞扬的大雪洪流好像是被无形的巨刃切割开来，又像是雪白的瀑布冲向天空。

三股叉，水罐，神螺，鼓，相继飞来，落在从崩塌的岩石间探出的四条手臂之中。

湿婆的咽喉部位仍然在源源不断地流出毒液，只是这些毒液在他身上盘绕着，却并不滴落到其他地方去，反倒是像给他身上多缠绕了一抹青黑色的纱巾。

动荡世界的舞曲再次展开。

这一次，杨广也在专心的驱逐他身上缠绕的毒液，所以这激扬无比的节奏得以完全的抒发出来。

湿婆的身体，就好像是搅拌着无数死人灰的肥沃原野，一条条肌肉的起伏都如同山脉的绵延，他的四条手臂，好像化成了四种非真非假的“谕令”。

闪电、生命、流水、传递……

古老的大河奔腾在原野之上，无数的生命顺应着河水的流向，在河水之中、河水两岸繁衍生息，一代一代的传递，他们观察着水流的痕迹，观察着星光的徽记，留下了古老的语言和文字，在冥冥之中感受神的诏令，用最古朴的舞蹈来奉迎神的目光。

有着厚厚皮层或者坚硬鳞甲的野兽从高山之间走出，它们在进行迁移，或者是追逐着清寒，或者是追逐着温暖。

智慧的人和野蛮的兽相遇，雷霆催化了田野，风雨点化了草木。

苍凉辽阔的古曲在旷野平原之间回荡着，天和草的距离是如此的接近，又是如此的空旷遥远，智慧与野蛮的歌舞，阐释着他们的欢喜与悲伤，死去与新生，古老与传继……

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