第四十六章 本经 (2-1)

丁樘道：“想必这位娄先生与老师关系极好。”

胡居仁道：“你这猢狲，我这般损他，你怎还道我与他关系极好？”

“只有朋友才会拿近事玩笑，老师却是瞒不过我。”

“不错，我与他确为挚友，不过却也有些分歧。”说完，胡居仁道：“倒被你带偏了，正道这经术呢。科举考试分作书义与经义，书义为四书之义理，经义，即是五经之义理。四书必考，而五经只选其一，此事你当知晓。”

丁樘点了点头，此事他原本也不太清楚，但既然已经决定要科举入仕，那么这些小规则他自然也主动去了解过的。

明朝的科举考试虽然分三场，但真正受重视的只有第一场；第一场的题目是“本经义”四题加上“四书义”三题。

所谓“本经”，或者说“专经”，就是每位考生在报名时要从《诗经、《尚书、《礼记、《周易、《春秋五经中确定一经作为自己的专精方向，考试时写四篇以这部经典中析出的句子为题的经义文章。

四书义则是从《论语、《孟子、《中庸、《大学四部所谓“新儒学”的经典中出的三道题。也就是说每次考试考官一共要准备二十三道题，而每位考生实际回答的是七道题。

有点类似于必修和选修，四书必修，五经选修。

而在明代科举里，四书因为有朱子的《四书章句集注，差别不甚大，那么科考的差距就体现在了“本经”上。有家学的人家，往往数代传承一经，所以有很大的优势。比如宁波鄞县杨氏之《易、江西安福彭氏、邹氏之《春秋、莆田林氏、铅山费氏之《书、济南新城王氏之《诗、余姚谢氏之《礼记、烛湖孙氏之《易。

而他们往往也把这个当做一种资产，限制出口，导致垄断了一些学术资源。而当地的读书人或凭借关系，或因为方便，也求取于这些人家。

在这种情况下，各地专精的经术就有了不同。比如说西安福、湖广麻城、南直祁门之《春秋，南直山阳、湖广麻城、浙江余姚之《礼记，福建莆田、南直隶无锡之《尚书，浙江鄞县、福建晋江、南苏州之《易，南直隶常熟、浙江慈溪之《诗等。

而像白鹿洞书院这样的地方，优势就在于经术传承比较齐全，你无论治什么经，都有对应地老师教导。而像胡居仁这样的名师，更是无所不通。即使如此，胡居仁早先也是专精于《春秋的《公羊、《左传二传的。

所以胡居仁为丁樘选择了《公羊，也算是操回了老本行。

胡居仁接着说道：“《公羊传较之《左传、《谷梁传要晦涩许多，但正是因此，考察的深度要浅显一些。不过科举不分三传，选的《春秋那便是三门都要考。是故实际上，你三门都要学。只是老夫却希望，你能将《公羊作为学问来治，而非仅仅只是为了应付科举考试。”

丁樘点了点头，这些学问上的事情，自然是要听老师的。

“三传之中，《左传最好读，却也是最难精；《公羊最难读，但注解却也多。老夫是治这二经起家，如今传你，若你能发扬光大，老夫也算是功德圆满了。”

丁樘一愣，抬眼看向胡居仁，却见其眉目和缓，直视自己。丁樘哪里还不知道，胡居仁这是打算收自己入门了。

丁樘赶紧拜倒，呼道：“学生丁樘，拜见老师。”只是周围没有茶水，丁樘膝行上前，拿起胡居仁刚刚放下的茶杯，递到胡居仁手上：“此时唯有陈茶，还望老师莫要嫌弃。”

胡居仁笑道：“拿老夫喝剩的茶水孝敬，当真是好弟子。”

丁樘无奈，只得苦笑，道：“老师若是嫌弃，待得事情尽皆办妥，弟子再奉上十两银子一钱的好茶。”

胡居仁连忙摆手道：“老夫清贫惯了，喝不了那样的茶水。”

二人插科打诨，便等到了县学里的教谕和训导亲临。一群人热热闹闹，燃放鞭炮，又是剪彩，又是打开戴珊遗留墨宝，高高悬挂。气氛被推向高潮。

而教谕也带来了县太爷的好消息，县太爷道丁府热心办学，已经奏请南畿，预备请一个“良善之家”的牌坊。

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