第四十一章 夏至祭祖 (2-1)

在传统的儒教社会，“敬天法祖”往往是并列而行的。平民百姓被剥夺了祭天的权利，自然就要百倍地补偿到祭祖之上，所以祭祖在民间是一项极其重要的典礼。

所以即使是丁府这样说小不小，说大不大的人家，一应礼数也是齐全的。

所谓“闻乐知德，观舞澄心，识礼明仁，礼正乐垂，中和位育”，所以对于礼，无论怎么重视都是不为过的。

丁樘沐浴洁面之后，就穿着礼服，戴着礼冠进了祠堂。按理说还未加冠的他，并不能穿上这一身行头，但是凡事也要讲变通，家中没有成年男性，那么他就要顶上去。

而像丁儜虽然是长辈，却实在是太小了，所以此次有些特殊的地方就是，丁樘虽然是主祭官，但却要站在丁儜的后面。这也是请教了胡居仁之后才做的决定，胡居仁认为，序齿当在班辈之后。就是说，即是因为年龄问题，丁樘不得不顶上去，但是班辈问题不能乱了，该站在那儿就站在哪儿，不能逾矩半步。

对此，丁樘当然没有什么好说的。胡居仁是大儒，听他的总不会有错。

所以在丁樘到祠堂之前，丁儜已经站好，献上过了祭品。所以祠堂内摆放祭品的桌案已经布满了冷食，丁樘在一边的金盆内净了手，拿绸布擦干了手，之后取了三柱清香，旋即走到至圣先师画像前，躬身三拜，随后上香。

祭完先师，便要开始祭祖。祭祖的流程比照君主祭天，也是“三献”礼。

上完香之后，就是献礼了。

第一步，献上帛爵，帛就是黄绸子，爵是仿古的酒杯。丁樘从下人那里取过，供奉到香案之后，便开始念祭文。这篇祭文是丁淳写的，和他家正在念的是一样的。本来丁淳是打算请胡居仁代笔，但是被婉拒了。

而后，丁樘站回丁儜身后，二人一起鞠躬。

不知道列祖列宗看到这一幕是和想法，往昔老爷子在的时候，五个男丁，各有子嗣，站的祠堂内慢慢的。而今祠堂之内，冷冷清清只有两人。

其中的丁樘还被人魂穿了，丁樘想到这里，不禁有些揣测，若这世上真有魂灵，不知道能不能看出自己不是原装？但是自己也不是什么占便宜的，穿越过来，定要为你家光宗耀祖总是推辞不掉的。

所以丁樘默念：“列祖列宗在上，晚辈远道而来，虽未必是嫡亲，但是还望看在今日祭祀甚恭之上，也保佑我一些。若我鲤跃龙门，蟾宫折桂，光耀的也是丁府门楣。”

念完，丁樘却是自嘲了一声，也不知道自己念给谁听。按理说丁樘来自唯物主义的社会，毕竟会对封建社会的一些习俗有些抵抗力。但是一则自己穿越尚不好解释；二则置身这个环境，岸上一排排神牌凝望着自己，若说不受感染也是假的。

见礼完毕，便是“亚献”和“终献”，需要两名献礼官，没什么好说的，这二人便是丁樘和丁儜，二人具捧上香和酒，置于案头。然后又是两次念祭文、鞠躬。

“三献”礼成，众多男丁只有两个便站到一起，宣誓一些什么必然守望相助之类的话，然后就是吩咐外面放鞭放炮了，祭祖也就完毕。

这次祭祖终究不是冬至大祭，所以前后也才花费半个时辰。祭完祖先，便是午饭。对于丁樘来说，真正的挑战还是下午招待众多客人了。

当然，下午的时候，胡居仁作为塾师也会到场，毕竟他才是主角。而丁樘一家作为主人，也就是收一收礼，人走的时候还一份礼也就是了。

很快，等到午睡中的丁樘被进宝叫醒之后，便已经能隔着老远的听到外面传来的嘈杂之声。丁樘穿好衣服，戴上六合巾，用以遮盖头上还没长长头发的头皮。

所谓的毛头小子，指的就是刮完头，等待蓄发的这段时间的孩子。丁樘本没到年岁，但是胡居仁说，古来也有因担大事而提早加冠的例子，所以提前几年加冠也没什么。所以丁樘已经开始养头发了。等到头发长到可以插簪戴冠的时候，也就是加冠礼的时候了。

丁樘打了一个哈欠，从院子里的水缸中舀了一瓢水洗了把脸，又从树上摘了几枚琵琶，一路走一路吃，到了正堂，东西刚好吃完。

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