第三十七章 闲居 (2-1)

听到丁樘的问话，进宝又是一顿苦思冥想，半晌才道：“哥儿生病之前啊，不像现在这么沉静，总是哭闹，还总是喜欢闹我。我记得又一次，哥儿还趁我睡着，把我鞋给放老远的，害我光着脚到处找。”

丁樘摇头苦笑，看来原身确实是孩童心性，石夫子所说未必就不可信。但既然已经把他赶跑，就不该考虑他，况且那厮不负责任也不是冤枉了他。

丁樘让进宝将书递给自己，然后便微微晃荡着秋千，开始了今天的学习。

成化年间的蒙学教材来来回回就那么几样，无非三百千罢了，也就是《三字经》、《百家姓》、《千字文》，至于什么《龙文鞭影》、《增广贤文》、《幼学琼林》之类都要到万历以后才慢慢出现。所以说万历以后的明末，真的是中华文化的最后一次井喷期，只是……

这些后话不提，丁樘手里拿的是自然不是三百千，而是刘勰的《文心雕龙》。《文心雕龙》自然算不得蒙学教材，但是这是丁樘选择一番的结果。三百千太过于浅显，后世自己也曾读过，而四书五经又过于深奥。

所以文学小品便成了比较好的选择，像《诗品》、《文心雕龙》这种书，对于提升文学鉴赏能力有很大帮助，也对理解古代文学，融入时代很有帮助。丁樘并非文史专业出身，对于古汉语文学自然也是门外汉，但一番通读，也算小有收获。

《文心雕龙》的词句还是比较生涩的，颇有古风，赋体的特征比较明显。比如这一篇《正纬第四》，讲述的是利用纬书的华丽辞藻装饰自己的文章，里面是如何写的呢？

“夫神道阐幽，天命微显，马龙出而大《易》兴，神龟见而《洪范》耀。故《系辞》称：‘河出图，洛出书，圣人则之。’斯之谓也。但世敻文隐，好生矫诞，真虽存矣，伪亦凭焉。……赞曰：荣河温洛，是孕图纬。神宝藏用，理隐文贵。世历二汉，朱紫腾沸。芟夷谲诡，糅其雕蔚。”

没有一定的文学功底一定看得云里雾里，但其实精华只有几句批评的话语之类。而且它本身就很有美感，通读之后，自己的古文水平也能够得到提高。

而钟嵘的《诗品》就相对简单一些，多收录的是六朝之前的诗歌，然后加以点评。丁樘也是读过了《诗品》才开始接触《文心雕龙》，但是说实话，即便如此，他对于《文心雕龙》还是有些一知半解，基本只能对几句话表示理解。

但这不妨碍他去阅读这本书，还是那句话，阅读本身就是在学习。只是比较困难的是，这个年代的字典没有后世那么方便，一份宋代的“大徐本“《说文解字》实际上是不够的。况且《说文》那么多，很难随时去查阅。

丁樘艰难地翻阅着古书，这时候他终于领会为什么“秀才认字读半边”了，也理解了周总理强行压下字典价格是多么的功德无量。

一本字典可以让多少文盲通过自学认字？又能方便学生多少？实在不是几句话能说得清的。

只是丁樘有一个优点，那就是耐得住寂寞，兼有钻研精神。遇到比较复杂的字，虽然半猜着读，却也会用白纸记下来，拿去问丁淳。有的时候问的丁淳也不知道，那就先存着，等胡居仁处理好教学任务，再一起问他。

看了一个时辰，丁樘便伸了一个懒腰，招呼进宝，要去拜访母亲。

进宝领命，将书放回书匣，便跟着丁樘前去了高太太的院子。为什么去她那里？因为颜氏必定也在那里。

自从出了洋相，又因为道经差点见罪于学政大人，颜氏便收了一些气焰，也认识到了自己没文化的一些不足。因此对于高氏，她再也没有什么觉得刺人的感觉，也在试着和高氏改善关系，并向她请教一些道理。

因此这几日除了吃饭，颜氏基本就泡在高太太那里。对此，丁樘自然乐见其成，颜氏有了上进心，以后自然也会少些麻烦。

二人慢慢悠悠到了高氏的院子，刘妈妈正在院子里锄地，他是一个闲不下的。见丁樘来了，立马用围裙擦了擦手，走上来道：“少爷来了？可是来找大太太？大太太和二太太都在里面坐着说话呢，你自己进去吧。”

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