第十三章 江西的名师 (2-2)

所以他也知道，一个白身和一个举人的差别有多大。丁淳一个举人，竟然对一个白身如此推崇，若不是那人真有料，便是丁淳是个大傻子。很显然，丁淳不像是后者。

既然如此还有什么好说的？就按着丁淳的推荐，好好学一学这古代的四书五经吧。丁樘也确实好奇得紧，这明朝的教育，和后世的教育，有什么异同点。

毕竟他也是受过后世十几年应试教育，并且成功跨过高考的门槛，进入名校的。想来对付科举应该也有一些天然的优势吧。

想是这么想，但要说不紧张那也是不可能的。后世虽说涉猎较多，文理分科都有学习，但就深度而言，绝对比不上这个时代的老学究的。

比如就以明朝官方指定的教材来说，后世都知道是四书五经对吧。这叫做“经义”，明朝之前，除了经义还有其他门类。到了明朝，便只考经义了。

经义说是考四书五经，永乐年间编纂的《四书五经性理大全规定了这四书五经分别是《大学、《中庸、《论语、《孟子、《诗经、《尚书、《礼记、《周易、《春秋九部作品。但其中春秋分《左传《公羊传《谷梁传三传。

但是除了这些以外，还有对四书五经的注，即朱熹的注解的四书，程颐、朱熹注解的《易、蔡沈传注解的《尚书、朱熹注解的《诗经、胡安国和张洽等人注解的春秋三传等。

你以为完了？错！还有对这些注解的注解、对注解的注解的注解、注解套娃！

所以说，四书五经学下来，你也可以说学富五车了。

而看到上面列举人名，有一个出现过很多次，没错，就是朱扒灰。也难怪后来有人编排朱元璋攀了朱熹的亲戚，朱子注解对于明朝学子来说，可谓苦大仇深！

以上，便是丁樘的认识。

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