第0607章 通婚 (3-2)

“陛下应该是还是在担心五胡乱华的事情吧？晋末五胡乱华，其最根本的原因不在于胡人势大，而是汉人太过奴役胡人，导致胡人不得不奋起反抗。他们这是来硬的，但为什么此前的汉朝、曹魏都没有胡人乱华的事情呢？是因为晋朝的时候内迁的胡人太多了吗？不，这实在是无稽之谈！因为晋朝廷控制不了内迁的胡人，压榨、奴役这些胡人，这才导致五胡乱华的发生的。而且，倘若没有八王之乱的祸事，胡人也不至于能够翻身，祸乱中原数十年。”

冉闵点了点头说道：“晴儿，你说的没错。胡人这般作为，全是汉家的那些士族门阀们逼出来的。但想要同化数百万的胡人，非是一朝一夕的事情，不可一蹴而就。可能穷极朕的一生都无法做到同化胡人的事情，既然朕不行，太子呢？太子的太子呢？后世之君，一定能守住以夷制夷，已夷为兵，化夷为民这个方略的。”

“陛下圣明！”

徐芷晴眼中泛着精光，说道：“陛下说的没错。既然十年不能同化胡人，那么二十年，三十年，五十年，一百年呢？我泱泱华夏三四千年，源远流长，博大精深，想要同化这些桀骜不驯的胡人有何不可？”

徐芷晴的谏言让冉闵顿时茅塞顿开。

“晴儿，你的见解很独到。若你不是生做女儿身，朕一定让你入朝为官。”

“陛下，难道就不能为臣妾破例一次吗？”

看到徐芷晴似乎真的有入朝为官的想法，冉闵挑了挑眉，说道：“晴儿，这个例可不能开。圣人云：女子无才便是德。朕虽然不是很赞成这句话，可是却也不能悖逆！女子入朝，与士大夫们共治天下，这个实在是太荒唐了，就算朕接受得了，群臣和天底下的男子只怕都接受不了啊。”

《列子·天瑞》说：男女之别，男尊女卑，故以男为贵。

男尊女卑是历史的遗留和战争暴力意识的保留，严格来说是由于女性在体力、经济、生理及社会意识相对比男子的体力、经济、生理及社会意识处于明显的的弱势，淡化和否定了女性的人权、经济、生理、生育的价值，因此男尊女卑，男强女弱。

但冉闵却不是这么认为的。

一提到“男尊女卑”这个词，现代人就认为这是古代主张男人天生高贵，女人天生卑贱，这是传统文化中的糟粕。其实这是对“男尊女卑”思想的误解。

《易经·系辞》中有：天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣……乾道成男，坤道成女。

天尊是说天空高远，公正无私。不是说天自己尊贵。地卑是说大地踏实亲切，不分净污贵贱，易经中有“地势坤，君子以厚德载物”的说法。

“卑”是使人感到亲切的意思。

男尊女卑的含义是男人有男人的特质，女人有女人的特质，决定了男女在家庭中社会分工的不同，男女恪守其位，家道自然兴隆。

“男尊”是男的要做到品格高尚，正直，做到让人尊敬，尊重。女的要做到谦和，包容，使人容易亲近，“卑”在古语中有谦虚，接近，亲近的意思。

“男尊女卑”是倡导自然和谐，阴阳各安其位。所以“男尊女卑”是讲男女在人生与婚姻中应该如何和谐生活的道理，而没有男女不平等的内涵。

一个男人品格高尚，女人自然就尊重他，尊敬他，亲近他。男人正直高尚，女人谦和宽容的家庭没有不和谐的道理，在这样的家庭和社会里，女人也自然拥有相应的地位而不会被歧视。

徐芷晴也知道，能让冉闵破例册封自己为稷下学宫的导师，已经是很难为情了。再把徐芷晴封官，与士大夫们共治天下，只怕天底下的男子都不会赞同的。

时代的风气如此，就连冉闵都不好改变什么。

“晴儿，关于同化胡人的问题，你觉得朕此前的一些举措还有何不妥吗？”

“并无什么不妥之处。陛下针对凉州、河朔一带的胡人的方略，基本是招募其勇士为兵员，在当地设置官学，招收胡人子弟入学，同时引进胡人贵族子弟进入中原游学或者是入大梁就读，再然后就是册封一些胡人部落的酋长为官，安抚一下。这些策略是没错的，但臣妾以为还有所不足。”

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