第279章 黎族 (2-2)

黄道婆把黎族的纺织工具和技术，结合当地的丝织技术运用到棉纺织上，织成的被、褥、带、悦巾，上作花、草、鸟、兽、折枝、团凤、棋局等图案花纹，光彩美丽、灿然如画，甚得人们的喜爱，一时松江之地生产的棉织品行销全国！

而元朝时，则在黎族地区设置土官，利用黎族上层首领统治。

当然，社会发展也是不平衡的，不少所谓的“生黎”地区，社会经济发展仍然比较落后。

当时光踏入明朝，黎族地区封建社会生产方式已占统治地位。

在靠近汉区的黎族地区，经济文化已有了长足发展，黎汉两族人民之间的交流也日益频繁。黎族的农业发展水平已与当地汉族趋于一致。耕种水稻一年两熟，普遍使用从汉区输入的铁质农具犁、锄、镰刀等，有些地区还掌握竹筒车日夜自动车水的先进灌溉方法。

定期集市交易有所发展，儋州地方州城影市场”，乡镇影墟场”，黎族地区出产的牛只、槟榔、椰子等成为输入大陆的重要货物。

而随着封建化程度的不断深入，这个时期，大部分黎族地区土地已高度集中，田地、牛租和雇佣劳动已很严重。不仅霸占黎族地区的田地为“屯田”和“官田”，当地的土官、土舍也残酷压迫剥削黎族人民。引起了黎族人民的极大不满，激发了连绵不绝的起义。

也正是在这种矛盾之下，何山等人撞到了枪口之上，以为他们这些人不怀好意，被黎峒当做奸细关押了起来……虽然关了起来，了解了情况之后，倒也未太过为难这些人，还放了一人回去报信。有人将情况汇报予黎首冼三娘，那冼三娘反而愣住了：大明竟有这样的官，愿意出钱为民筑路……

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