第34章 愿力的用法 (2-2)

这是不是就是“吾日三省吾身”。

这可比单纯的吓唬有用多了。

要知道“传道”看到的是幻觉，徐福的所为也不是为了吓唬他们。重要的是人能自己约束自己，不去为恶。

这个种子的种下比什么都要成功。

天下这么大，徐福不可能时刻“传道”，吓唬人。所以他才说了恶胎。

至于地狱，那是下一步的事。只是没想到不知是历史的惯性，还是人心所向。徐福这还没编，没有传道，地狱便出现了。

应该是人心所向。毕竟地狱的观念广泛分布于世界各地的宗教信仰观念中，如佛教、印度教、现今的犹太教和基督宗教中的一些派别、***教等，全部都有地狱。

这样的一个世界范围的巧合，只能说是人心所向。

地府的出现，能够起到一个震慑人心的作用。

他告诉所有人，你生前作奸犯科，即便是没有受到惩罚，但你有恶胎，有报应。哪怕是生前末报，死后，一定也逃不过！

这是一个循序渐进的过程。一个恶胎可以阻止成左右的人为恶，报应再阻一成，剩下的归地府。

除了循序渐进外，最关键的是，徐福安排这么多，就是为了让“报应”出现的多上一些。

一个人的“死”不是目的。

真正的目的，无疑是让那些为恶的人们多了重重顾忌。

这才是“报应”的真意。

至少这是徐福的理解。

毕竟小小的牢头为恶，有人处理，但是县官呢？一方诸侯呢？皇帝呢？

大人物为“恶”，谁来处理他们。真要等到天怒人怨，百姓们用脚投票不成？那时候什么都晚了。

更何况系统给出的任务是向官儿传道“报应”。

这个任务怎么完成？

徐福是抓张良，还是田叔？

没有他们的罪证，就是抓了。这“报应”任务只怕完成的也不会太好。

什么叫“报应”？

有施必有报，有感必有应，故现在之所得，无论祸福，皆为报应。

无证无据，不能令其心服口号，任务失败也不是不可能的。

人家没干，非说干了，这不叫“报应”，叫“栽赃”。

哪怕徐福拿了田叔、张良，也不会有这会好的效果。

人人参与，人人揭发。真的是群情义愤。

百姓们简直可以说是手把手的教会了徐福愿力的用法。

民心可用！

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