第九节 桥东张三 (7-4)

可对这种事，金枝却十分介怀，她是宋代女子，李慢侯不碰她，意味着没有洞房，在女人将男人视作天的时代，无法得到自己男人的宠爱，金枝天然有种恐惧感。为此她嘴上说不出来，但小动作没断过。

突破发生在李慢侯逃而复返之后，那种将到手的自由亲自葬送的处境，如同从高峰跳入深涧，心理的失落让李慢侯一度心如死灰，这种时候的人容易自暴自弃，对坚持的原则和信念，非常的不坚定。

当夜睡觉的时候，金枝又不安分，李慢侯的潜水服十分贴身，触感传递十分敏锐。于是一切就那么发生了。

对此李慢侯是有心理负担的，金枝的年级，放在后世还是一个学生。碰他让李慢侯很有负罪感，因此他经历过那种暧昧而又滑稽的过程，什么“我只蹭蹭”“摸摸而已”“我不进去”，不同的是，这不是男孩拿来哄骗女孩的把戏，而是李慢侯在心里对自己说的借口，到了最后当然就不止蹭蹭，摸摸而已，而是彻底被慾望征服。事后，李慢侯继续安慰自己，这是宋代，这时代金枝这么大的女子生孩子都很常见。

事情一旦发生，突破了各种底线之后，底线就变成了下线，再也毫无顾忌。

“好像大了一些。”

相拥而眠，李慢侯的手并不安分。

最开始见到金枝的时候，金枝确实很像一个学生，身材瘦小，有一个描述词“柴火妞”很适合她。不仅身子瘦，头发有些干，皮肤也不算好，主要是因为营养。到了蔡府后，每日荤腥不断，竟让她开始快速变化。正是长身体的年级，皮肤很快就换发了光彩，头发也变得乌黑。某些部位，自然也会改变。

金枝的反应很强烈，叫了一声：“那怎么行！得找块绸子裹起来，我可不想当奶妈。”

宋代人的审美不知道怎么就扭曲了起来，一改唐朝人喜好丰满，偏执的喜欢起了纤细，有个美学家说审美的最高境界是病态审美，是赏病梅，是缠小脚。李慢侯觉得，这哪里是审美的最高境界，这是审美的人病态了。

不过宋代人的病态审美，暂时还只在社会上层出现，清明上河图里的市井妇女服饰，依然带有唐代风气，衣襟较低，而蔡府的妇女，穿着就相当保守了。

金枝也是在蔡府沾染了这些风气，她到了蔡府，不知道出于什么心理，开始暗中模仿其蔡府女人的各种仪态。她没有缠脚，一开始走路姿态比较正常，过了没几天，也走起了莲步。

李慢侯想起一个社会学词汇，叫做威望模仿。人在社会中，总是不自觉的模仿那些威望人物。所以深谙社会心理的现代政权，往往就采取树立模范的方式，来影响广大民众...全社会就会学做好人好事。当社会将商人、企业家树立成英雄模范的时候，全社会就会流行拜金文化，笑贫不笑娼，普通人热衷于追逐金钱，只要能多赚钱，老实本分的牧民可以给牛奶中掺毒药。

金枝大概就是在这种心理作用下，对蔡府那些女人极力模仿，不至于模仿女人。蔡府对她这个出身渔家的女子本身，就是一个巨大的威望存在，她还模仿蔡府的观念。她本名叫做大妹，如同张三一样，是以她在兄弟姊妹中的排行命名的，蔡府给她取了个名字叫金枝，从此她很珍视这个名字，李慢侯叫他大妹的时候，她都会生气。其实蔡府给她起这个名字，跟她父母给她取大妹是一样随意的，金枝的名字并不比蔡府的任何丫头更雅致。但是对金枝来说，金枝就是比大妹要好。

第二天，一大早张三和李四就跑没影了，按他们的话说，是去发财去了。

敌军兵临城下，城里人逃亡一空，对于从小长于市井，偷鸡摸狗长大的张三他们来说，这真是发财的机会。

张三他们走了，李慢侯交代了一下金枝，让她把金子藏好，如果张三他们回来，有歹意的话，不要跟他们争持，把金子给他们就是了。

李慢侯并不完全信任张三这些人，不是因为他多疑，而是他认为人性如此。

汴河两边沿河为街，街上空无一人，联想到此时恐怕有无数个像张三、李四这样的人正在一个个不知名的角落里忙着发财，李慢侯仿佛看到这个城市还藏着一个看不见的世界。

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