第八十五章 四学会 (3-1)

四学会。

尧舜禹时代，便已经存在的一个组织，也是华夏长河中最为古老的门派，由当时的诸位智叟集结所有人才豪杰建立而生，分为天、地、人、屠四会，合称四学会。

天学，顾名思义，就是观星测月的学问，掌握天学之人，可通过日月星辰预知天下兴亡，因此天学一门如果入世，通常都是天下交替之时，故而江湖上一旦有天学高人的名号出现，常常会引发当世诸国的争相拜访，以求能够预知未来。

据说天学乃是四学会最先成立的门派，早在少嗥氏时代便已存在，当时天下混乱，人与自己所信奉的神都混杂不分，人人都搞起与上天沟通交往的巫术，于是颛顼帝采取断然措施，命令专门官员掌管天地之事，这就是所谓的“绝地通天“的传说。其最主要的意义是断绝了平民与上天交通的权利，这种权利从此以后就由天子垄断起来，只能由王家的专职巫觋去施行，不过经过春秋战国之后，天学一派不知因何缘故，齐齐人间蒸发，仅留一些滥竽充数之人在世间招摇撞骗。

目前江湖已知的鬼谷一派正是四学会的“天学”留在世间可知的最后一门。

地学，云集了一群特殊的人才，以研究山河脉理、大川龙脉为己任，常以罗盘掌八方，分阴阳，观测天下风水，寻旺财宝地，也正因为这一特点，地学的门人在凡尘常常以算命先生的模样出现，而一些乐善好施的乡绅，或是勤劳助人的百姓，常常得到地学门人的青睐，成为地学门人入世修身时最主要的匡扶对象，而很多流传在世的神话故事，诸如梁山伯与祝英台，孟姜女，牛郎织女等，都有地学门人的影子出现在其中。

人学，四学会中最为鱼龙混杂的分会，也是人才辈出的分会，那位让九天两位宫主忌惮三分，又敢于和晋王李克用、半衣山庄庄主余青州做交易的妙老儿就是人学分会的一员。

人学弟子多为饱读天下典籍的文人，其中又以精通奇门遁甲之人居多，在山野樵夫眼中，那深山之内修行的神仙，多半都是入山闭关的人学弟子。

而剩下来的人学弟子则是以钻研中原医术为主，救百姓于病痛、妙手回春的郎中大夫，就是这些人学弟子在凡尘的常用身份，亦是有江湖传言称当世医术首屈一指的“活阎罗”便是人学的一员。

人学的思想贯彻古今，且在中华的历史上源远流长。

其中以“天人合一”的思想最为流行，也最为世人所知，人学的大能们反对将天与人相互敌对，讲求天与人的统一，所谓的道法自然便是其中一条。

屠学，世人常言的兵法，亦是四学会之中最为特殊的分会，其中门人皆是精通人心兵法和武学的高手，甚至江湖上的一些绝世秘诀不少都是从屠学分会中流出，但倘若你要觉得“屠学”的存在只是为了涂炭生灵的战争，那就大错特错了，那只是兵法的目的，“屠学”的最终目的乃是控制战争，最大限度的减小改朝换代时给百姓们带来的艰难困苦。

四学会的时代之长，历经中华五千年，可谓是中原最为悠长的门派，但也是最为神秘的门派。

没有人知道四学会的掌门是谁，甚至世人都不知道四学会的首脑是不是应该被称作掌门，但是能够掌控如此能人辈出的门派之人，定不一般，必然是能够服众的集大成者。

但是历朝历代都能看到四学会的门徒活跃在尘世的影子，四学会也从不会缺席这世间的一切，因为他们本就来源于凡尘，也要守护他们心中的大道真理。

江都府外。

城郊河畔。

一间草庐。

此刻妙老儿正端坐在一把椅子上，翘着二郎腿，悠闲的凝望着面前正扎着马步的长发孩童。

“爷爷，你不是说到了江都府，找到我师傅之后，就带着我云游四海的吗，怎么出尔反尔，联合我师傅一起整我啊。”长发孩童此刻气喘吁吁，汗如雨下，估摸着已经扎着马步多时，不过即便如此，他却不忘埋怨妙老儿。

“看来你还有不少气力，居然还能顶嘴，要不……”妙老儿带着一丝玩味的笑容看向长发孩童，刚，，妙老儿脸上的笑容突然一收，猛然看向草庐外不知何时出现的人影，旋即厉声喝道：“什么人？”

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