第六十三章 野牛群 (2-1)

楚遥知道自己无法说服他们，他们也无法理解自己想把这两只鸡带回去的打算，但是现在必须要解决这个问题。这是一个难题，也是一个机会，这个问题解决不好会让这些原始人质疑自己的权威，也无法向他们灌输更为先进的理念。

但是楚遥同样不理解他们，母系氏族是公有制，只有父系氏族末期才出现的私有制，那为什么这些人现在就想独占这两只鸡，为什么他们不想带回去和那些女人们分享呢？

楚遥把自己的问题向朱河提出来了，他觉得只有朱河能明白自己的意思。

朱河解释说现在有了豆饼吃，而且所有的人都能吃饱豆饼，所以不会有人饿死。那么，现在打到的两只野鸡就应该由打到野鸡的人来决定它的分配。

朱河的回答让楚遥觉得似乎理解了一些东西，私有制的产生不在于年代或者母系和父系氏族，而在于剩余产品的产生。因为有了剩余产品，所有才会有产品的归属问题，假如两万年前有了剩余产品，那么两万年前就会产生私有制，这是人类社会的本质，也是人的本质，人都是自私的。

只是楚遥没有想到，这种转化会出现的如此快，如此突然，以至于自己根本就没有想好如何去应对，它就出现在了自己的面前。

不能说这样不好，最少历史还是在按照原有的轨迹发展，而且发展得更快，这也是楚遥所希望的。

但也不能说这样好，因为这给楚遥带来了很大的麻烦，他一定要想办法解决这个问题。

楚遥又抬头看了看石，心里觉得不能用武力来解决这个问题，因为他很可能打不过石。可是不用武力又能用什么，还要借助太阳神吗，楚遥觉得这个方法也不太靠谱。

楚遥最终决定还是要用自己的力量解决问题，想要树立权威，要想彻底让这些原始人信服自己，就只能靠自身的力量，这对以后也是有好处的。

“鸡，楚分配。”楚遥的语气也严厉了起来，吃不吃这两只鸡并不重要，重要的是物资的分配权，没有分配权就没有话语权。

楚遥让朱河告诉所有的人，两只鸡是可以吃的，但是吃这两只鸡并不是因为它们是谁猎到的，而是因为楚遥同意了。楚遥带来了弓箭和标枪，正因为有了这两样东西才能猎到这两只鸡。只要听从楚遥的命令，今后还会有更多的食物，更好的生活。

朱河简单的把这个意思做了转述，其中的道理他也说不清楚，不过这些原始人想的可没那么复杂，只要能吃鸡，管他听谁的命令。

两只鸡不够20多个人分，只是有了鸡汤，不用干啃豆饼了，还是让这些原始人很满意的。只有楚遥在心里暗暗的犯愁，照着这个样子，明后天必须要猎到大型的动物，否则一点肉也带不回去就失去了这次外出的意义了。

也许真的是上天眷顾楚遥，又也许太阳神在保佑楚遥，第二天下午，狩猎队沿着河边走了30多里地的时候，发现了正在河边饮水的一个牛群。

这个牛群的数量不少，有30多只，由一头母牛带着。

亚洲野牛喜欢群居，但群体不大，有一个牛群一般有20到30多只不等，由母牛、幼仔和亚成体组成，有一只体形较大的母牛为首领。所以楚遥他们发现的这个牛群的数量还是比较多的。

成年公牛在一年的大部分时间里是独自栖息，或仅有两三只在一起同栖，所以多是孤牛，仅在发情期回到群体中生活，交配之后再离开。

楚遥喊住了迫切想上前猎杀的狩猎队，他想的不是要猎杀一头牛，最少也要两三头才能够50个人几个月的肉类补充。可要想靠20多个人同时猎杀几头牛就得想办法，因为野牛是很警觉的，它的听觉和嗅觉都非常灵敏，在密林之外迎着风也能闻到350米以外的气味。

楚遥仔细的观察了一番，牛群喝水的地方离着森林不远，如果就这么冲过去的话，很可能惊散牛群。一旦这些牛跑进了森林里，再想捕杀就很困难了，必须在河边解决它们。

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