第379章 苦无子嗣 (3-2)

世上甘心坐以待毙的人不多，尤其智计百出、手抓权柄之辈，他们总也有些底牌而不为人知。年过八旬的老喇嘛罗桑曲结就属于这种深藏不露的人，四世达赖和五世达赖都从他学习经文，并经他手授沙弥戒和比丘戒。更恐怖的是，传说他一生收徒壹拾伍万之众，其中受比丘戒者约五百，受沙弥戒者十万余，受居士戒者5万多人。哈哈文学网hahaxne

现在，他要求亲见乐安侯黄冲。

“嗳，你们说说，咱们中原人信个这教那教的就为贪少缴纳些田赋，这里人比咱们还虔诚，又为了什么？”

“为下辈子修个好出身，也为子孙后代积攒善因。”面对这种白痴型问题，韩王朱亶塉自认有弘扬下佛法的必要。

“岳父，您晓得吗？”答案不满意，黄冲转头问起张毅呈。让后者想了许多，以为是在考究自己。

“我以为信奉之源来于习俗，如我等汉人交春摆置青蔬，旦日鸣放鞭炮。皆有始作者，亦可变更，但又更之亦难。”张毅呈就是出身不好，没有赶在大哥张之极前面出生，否则英国公就该是他来承袭。所以，他和黄冲一样，对这些方外教义于模棱两可之间，信之，亦疑之。

“言之有理。”扶须额首，胖肃王言。

“第二个问题，寺庙内的修行人代表着神灵，他们中的大部分人不事生产而得食，该还是不该？”

“这个问题孤来答你，该亦不该。该者，寺庙接受布施，也收受落难之人。如太祖当年家贫而居皇觉寺，洒扫而换的口粮得以维命。有多少穷困潦倒之辈只因寺庙才有得一条生路，又有多少困危人等入门而寻得解脱。”

“肃王殿下讲得很好。就是说，寺庙能给落难潦倒之人提供一处庇护，对不对。”

“也不全然。陕西八年大旱，有些庙里的香火反而鼎盛不少，僧人、道士、尼姑反而比平常百姓过得要好。”庆王有一说一，虽然他也一贯秉持敬鬼神而远之的原则，但如今胆气见长，往常藏在心里的话，也敢吐露一二。

“那仅是个别利智蒙蔽的方丈所为，不可一概而论。阿弥陀佛。”居士王爷力辩。

“禅宗崇尚自耕自食，也非全然的不事生产。”肃王博学，对佛陀也是认可多，批驳的居少，大体上认为有益。

“岳父，您认为呢？”

“应该提倡自耕自食，但也该两下兼顾，就如民间陋习，须得慢慢引导。”

“好，某明白了。”黄冲晓得这个问题永远也闹不明白，他就像弄清楚，三条王加一条岳父对雪区佛家势力的态度。因为，这至关重要，“最后一个，寺庙该不该豢养僧兵？”

“不该！”四个人几乎异口同声地给予了否决，坚定的否决。

“好嘞，某晓得该怎么做了。”黄冲站起来，朝众人团团一揖，“霍然开朗啊！就让他们自己按原有习俗、原有法令统辖治地的众民。军队、地方治安部队全部须由我们掌控，其他相关一切，全权委托肃王、韩王及岳父办理。”

“番人治番，妙！”韩王竖起了大拇指，这是他第一次替乐安侯出面处理番邦事务，显得特别的踌躇满志。

“不妙。”庆王站起身反对，“那西番之地还属不属于你乐安侯的国内？若属，但与葭州、镇番或哈密、沙州一律。若是不属，为何又迟迟不见收兵？”

“非也非也，治国当因地制宜，因俗而有别。”

张毅呈也站起来，走到庆王座前，深鞠一躬。说道：“例如葭州种黄米而哈密再瓜果，两地的商、地、矿税赋皆不类同。还请庆王殿下细辩。”

“他讲得对。”肃王也走下座位，“犹如我等几个劝乐安侯有容乃大，要做大，就得有些肚量。”

“讲度量，损的是银子。”

“农牧税赋要收。”走回座的黄冲回头补充。

“当然须征收，驻军开支官吏薪俸，还有来往巡察等等开销，都需量支而纳。否则，何以为继？”张毅呈是进入了角色中，他认为黄冲将会把治理全藏的大权交予自己，老早下了一番苦功。

亡国之君提示您：看后求收藏（百发小说网http://www.baifabohui.com），接着再看更方便。