写在正文之前 (3-1)

写这本书的缘由，源于我对于某一种人的认知，也缘于之前看过的大秦帝国。

犹自记得剧中有一个情节，那来自富庶齐国的田常被穷乡僻壤之地的秦孝公感动，拔剑自刎……

看到这个情景，我忽然有一种说不出来的感觉！

上网搜了一下，对于这样的一个情节，众说纷纭。

有人说，你既然那么想要谢谢孝公，留在秦国辅助他就是了，干嘛一剑砍死自己？

这天下哪有这个道理的？

难道——想要感谢某人，却不是去尽心辅佐他、帮助他，而是了断了自己的性命？

从现实主义，或者是功利主义角度出发，莫不如是的。

正巧，这两天刷到了一个新闻，说是一个云南的小伙子，撞倒了一个老奶奶之后，当即报警并将老奶奶送到了医院，幸好没有大事，骨头是没事的，小伙交了一千元，并亲自照顾三天时间。

就是这仅仅三天的时间，反倒欠了医院两千的医药费。

受伤者的子女倒是没有恶语，只是说了医药费的事情，按照三天三千元的架势，便让小伙准备交一万元的费用。

谁都想不到的是，这一个年仅27岁的小伙，就这样从楼上跳下，当场没了生息。

小伙拿不出一万块，又愧疚与对老人造成的伤害，复杂的心境和善良的秉性，让他难以释怀，于是选择了了结自己……

一个27岁的小伙，大好的风华正茂，就这样随风远去……

孰对孰错，这里不去讨论。

我特意翻完了上千条评论，世人多称呼小伙为老实人，评论里多有对于小伙的惋惜和自己不屑如此老实的言语。

身为一个历史作者的我，看到了这里的时候，豁然惊醒！

从什么时候开始，一个身怀诚实秉性的人，竟然成为了一个反面教材？

呜呼哀哉！

这本该是无上弘扬的品质啊！

作为一个历史从业者，我想起了那个时代……

我知道在写这一类人的时候，会充满争议，因为，我们的民族已经几近失去了这样的人物……

那就是——

最后的士！

谁还记得我的那本战国魏武卒，第一卷便是以最后的武卒来开头的，这亦是士。

跑题了。

士！

已经断送在近三百年大清的辉煌屠杀之下，消散在持续两百五十余年，巅峰一百五十余年的文字狱之中。

脖颈之弱，渐渐的承受不起屠刀之重，文明之风，渐渐的消散在潜移默化的改变之下。

许多年后，当日本开始在资本主义的文明中突飞猛进时，我们还在麻木的苟活中沉沦。

遗留的士，一部分带着彻骨的绝望，把五千年的荣光带向我们的邻国，一部分在沉默寡言的反抗着……

他们成为了秋瑾，面对屠刀加身前的真心劝告，亦然选择了用热血消融族人数百年压抑的麻木……

他们成为了一个个消散了名字的年轻脸庞，明明是最为有用的人才，明明荣华富贵唾手可得，他们胸怀最顶尖的知识，明知必死却抱着能让自己粉身碎骨的炸药，冲向了满清的官衙……

很荣幸，我的祖上正是那一群人的其一，那一场轰轰烈烈的变革，我的曾祖也曾参与其中。

那是一个辉煌的大家族，一个在周边数县显名赫赫的家族，最后……存活下来的子弟只剩下了十来人……

持续数千年时光的私塾——才刚刚断绝的家族式教育，言传身教的古老思想，教授出了那一类人。

亦或是固执吧！

我想，总是有着一些别的东西的。

他们不以功利为己任，在国破家亡之时，屡屡站了出来。

为此，我的祖上因为支持白莲，被迫从县城搬迁到了距离县城最远的穷困山区，我爷爷的祖父辈，更是散尽家财，组织自己的族人，扛起了枪支。

哪怕，这种凄惨的辉煌，爷爷一辈子烂在肚子里…

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