第二十章 想赖账？ (4-1)

从天上山神社逃出后，重藏谢过了另外三人的救命之恩，便独自离去。

表面上呢，他是用这种行动来表示：虽然我是个忍者，但我在这里和诸位相遇纯属巧合，并不是冲着你们来的，所以现在大家合力脱险后，我便选择离开，好让你们放心。

但实际上，重藏对双谐这两名中原人的戒心和疑虑并没有解除，因为他此行的目的并没有达到——他没能调查出孙黄二人的背景和意图。

只是，重藏考虑到……此前双谐几乎立刻就看穿了他不是一般人，而且这俩货待人处事的手段、态度也都颇为老辣，继续接近他们恐怕也讨不得什么便宜，所以重藏判断还是先撤比较明智。

至于救命之恩这事儿嘛，重藏肯定也会记住的，只是对他这种“叛将”来说，忠、义、恩、情在他心里到底有多少分量，又孰轻孰重，这个就说不清楚了。

比如他若是查出这三位救命恩人对他现在的主子武田有威胁，届时他会如何做，此刻的他自己都不知道。

当然，这也只是个假设而已，后来并没有发生这种情况……说到底，双谐此次来日本的任务，只对左原国构成了威胁，和其他这些战国大名的势力是没什么利害冲突的；事实上，倘若其他那些大名们知道左原国的“秘密”，恐怕他们得夹道欢迎双谐去那儿搞事。

那咱还是说回双谐这边……

告别了自称“友藏”的马杉重藏后，孙黄二人便与隼人结伴，一同去往了天上山东面的八重乡。

咱前文书有说过，隼人之所以会去天上山神社，是因为接到了本地一户姓富田的人家委托，前去寻找这家失踪的少爷的；如今人虽然没找到，但这一趟跑都跑了，过程还这么凶险，不去要点报酬就太亏了。

于是，双谐便作为“证人”，配合隼人编了一套“令公子已在山中遭妖魔杀害”的说法去交差。

那可能有人要说了，你们活没见人、死没见尸，这么说不就是在骗吗？

没错，就是在骗。

但这也是没办法，因为这事儿本就不太可能查明白。

就像隼人先前说的，富田家那位被人看到“在黄昏时独自进了山”的少爷确有可能是遇到了妖怪，但也有可能是在山里失足摔死了、被野兽吃了、或者被歹人害了……

可无论是哪种情况，都过去这么些天了，以当时的条件，还能查出啥来呢？

富田家的人自然也明白这个道理，而且富田家并不止这一个少爷，他们孩子多着呢，失踪一个……对其他人来说没准还是值得庆祝的事，不过在拖了一段时日后，他们还是雇了隼人这个阴阳师去调查，原因有三。

其一，家中有些老人还是比较关心这个孙子辈的，且他们确实比较迷信。

其二，这位失踪少爷的叔伯们也得做做姿态，不想搞得好像他们家里丢了个人都满不在乎。

其三，由于那个“不该存在的神社”的传说在八重乡已经流传了很多年，且每隔几年都会冒出“有人走进了神秘的鸟居后再也没回来”的目击报告，乡民们也是人心惶惶；富田作为乡里的土豪望族，这次正好借着自家少爷失踪这个事情，雇人去把这神社传说也查一查，说起来便算是帮乡民们办了件好事，这对他们在乡里的声望有好处。

再者说，这种差事，报酬虽高，但隼人他要是一去无回呢……尾款就不用结了啊。

就算隼人真的完成调查并回来了，要是他带回的结果让富田家觉得不满意，他们也完全可以当场翻脸，说隼人是骗子，然后不但不交尾款，还把之前给的订金也一并抢回，再把隼人给打出去。

这，就是当年的土豪劣绅们常见的嘴脸，富田家甚至都不能算是这其中最坏的。

当然了，因为隼人回来复命时，身边多了孙亦谐和黄东来这两条……这两个人，事情自不会样样都顺着富田家的期望去发展了。

且说他们仨，卡在中午饭点前，风尘仆仆地就进了富田家的宅子，俨然一副拿了钱还想“吃顿便饭”的架势。

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