第十章 交差 (3-1)

武藏斩杀义亘的这一招，可谓是技惊四座。

除了屋外的庆次郎运气不好没瞧见，其余三人可都看得真真儿的。

正所谓外行看热闹，内行看门道。

以双谐的武艺，他俩肯定算是内行了，因此，这一刀，直接改变了他们对武藏那“不过如此”的第一印象。

诚然，武藏无论身体能力还是内力的质量都不算多惊人，至少在这两项硬指标上，他是不如中原武林的很多一流高手的，但他这一式左手小太刀的居合斩，中原的一流高手们却未必有几个能抵挡。

也就是说，哪怕今天坐在这里的不是义亘，而是一位中原的掌门级高手，结果也很可能是相同的。

这种无法被预估和量化的爆发式战力，即“武技”与“武器”结合所放出的“必杀技”，应该就是这些日本武林中的强者们所探索出的变强之道。

说得通俗点，就是这个宇宙的日本武林和中原武林两边点的科技树很不一样……

中原武林，重视的是内功修为，在绝大多数中原武者的眼里，上乘的内功远比上乘的招式有价值，这可以说是他们的共识、乃至常识。

这个观点显然也是有其道理的。

首先，内力对身体的各项基础能力以及各种招式都有加成；在一对一、大家都没负伤，也不存在偷袭的情况下，内力强的一方，就是明显占优的一方，这就类似于格斗比赛中的跨量级对决，而且内力导致的量级差距远比体重可怕，这不仅仅是攻防更高，甚至连速度、反应、恢复力也都更快，是一种全方面的压制……当内力差距大到一定程度时，招式甚至可能完全失去意义。

其次，招式这东西，说白了就是一些固定动作的变化组合，是“可见”的；你的招式再精妙，如果在人前用得多了，也可能被偷学走，尤其是那些内功高深、或者武学天分较高的人，很多招式他们看一遍就能用出个七七八八了。

但是，运行内力的方法，却是肉眼看不见的，很难被偷学。

就是因为在这样的一种环境下发展，很多中原武学，即便是招式的部分，也被设计成“必须在一套配套的内力下运行才能发挥出最大的威力”。

其三，也是最重要的一点……中原武林，比起打打杀杀，还讲究一个人情世故。

什么叫点到为止？哪个叫以和为贵？

江湖上的恩怨情仇，九成九的根源是利益之争，若能活着把纠纷解决了，谁愿意动不动就搏命啊？

比如我俩都是名门正派，现在起了点矛盾，那该咋办？

咱们也跟那些牛逼哄哄日本武士似的，只是在街上面对面撞一肩膀，就双双回头怒目对视，互相弹舌骂对方几声混蛋，接着抽刀就砍，数秒后一人倒下，另一人潇洒地扬长而去？

那哪儿行啊？

咱中原武林的侠士，肯定是先各自出个三成功力，彼此试探一波，让双方心里都对对手的实力有个数，然后就报，你师父是谁，我门派在哪儿……接着再根据大家的实力和背后的势力，重新商量一下眼前这个矛盾怎么解决、利益怎么分配，最后占了便宜的那方就给对面一个台阶下——刚才都是误会，现在误会解开了，你给我一个面子，我交你这个朋友，日后大家就是兄弟。

这才是在江湖上能长久立足的人的日常啊。

你说你不练相……不练内功行吗？没点内力你连跟人上台面谈判的资格都没有啊。

但是，日本武林就不是这样的了。

由于文化背景和社会环境的不同，这边纯武术门派规模根本发展不起来，而习武之人大多数的终极目标其实是由武入仕。

“武士阶级”这个香饽饽的诱惑力对他们来说太大了，要比喻的话就相当于考中了“世袭公务员”。

看到这儿可能有人会说了，这听着也不算啥人生巅峰吧？

害，那是因为你生活的时代不一样，你的选择更多样，你可能有机会过得比公务员更好。

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