第164章 女校书 (2-2)

来到历史类这边，继续说道：“各国兴衰更替，其中所含兵法韬略，未必比兵法韬略要差，其中《史记》和《春秋》不可不看……各学派的春秋也有，比如谷梁、公羊……”

“哦，居然有《公羊春秋》？”刘韬大喜，他还以为东汉的时候公羊学派没落，《公羊春秋》已经失传，没想到兰台这边，居然还存有。

“将军信奉公羊？”女校书有些好奇。

“我个人，比较推崇公羊派的‘大一统’和‘三世说’，同时其主张的大复仇理念，也让人神往。”刘韬感慨。

后世流传的儒家学派，当君主想要变法或者改制的时候，就出面叫嚷着‘祖宗家法不可变’理论，于是一些已经不合时宜的政策，让国家变得越来越糟糕。

当然，基本可以肯定，是因为每次变革，都意味着大量的工作，大量的变化，这个变化会让官员本身，需要一段时间去适应，也有可能适应不了。

既然适应不了，那自然是要乖乖退位让贤，可问题是谁愿意退位！？

公羊这边却推崇‘改制’，关键是‘大复仇’，是的公羊儒都是一群，虽然不热衷主动出击，但提倡‘谁打上门，就积极打回去’的教派。

可惜随着汉武帝最终玩死了自己，同时左氏春秋学派反击，舆论一边倒，公羊儒从此没落，东汉末年，到底还有没有公羊儒，刘韬都不清楚。

如果这个世界，真的要扶持一批儒家，刘韬宁愿扶持公羊儒，在这个基础上进行修改，反正儒家这玩意，最大的一个特点，就是能根据君主的需要，随时修改经义和学说。

“这样啊……”女校书闻言，却是有些疑惑，或者有那么一点点不满，“公羊儒蛊惑武帝，劳民伤财……”

吧啦吧啦说了一堆，基本上都是左氏春秋学派，用于抨击公羊学派的论调。关键是，少不得引用了左氏春秋的理论，表明这个学派才是正统，才是利国利民……

到了这一刻，刘韬算是明白了，眼前这个女校书，怕是个左氏春秋学派的弟子。再不然，她的家人也应该是……

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