第六百一六章 海神献供 （二） (3-2)

并不是。因为，人都会变，在不知不觉间变化；人也都会痛，在不知不觉中去痛。

然，在未痛未变之前，那也只能“公说公有理，婆说婆有理”咯。

海煞痛过也怕过，却没有被改变过，它从始至终想要的都是鲛人一族的兴衰和与人类和平相处的方式。

它通过与冷溶月的相处，也不过是找到了最和谐的相处模式。

当然，冷溶月是强大的，她的强大并不是有多少财富和多少人马，而是，万事在她那里皆有解法。

她从未想过要改变海煞什么，只是将海煞当做朋友与至亲，会帮助海煞，也会依赖海煞。

朋友与至亲，岂不就是要相互帮助，相互依赖？

海煞在她面前，不会觉得卑微。

海煞确实需要仰仗她，她又的确很信任海煞。

这种有接受，又有付出的方式，其实，也是人与人交往的真正正解。

不过，最终冷溶月还是成为了海煞的信仰，这种信仰类似于对一个人的崇拜，只要有冷溶月在就没有什么解决不了的问题，更不会有什么危机。

看似没有改变，实则冷溶月已将海煞改变。

——没有改变，岂不就是最大的改变？

只是，这种改变是无声无息的，又是无知无觉的。

在无声无息、无知无觉间，海煞对冷溶月有了系统性的认知，大概总结起来就是：绝对的尊重，绝对的信任，绝对的给予，绝对的接受，还有绝对的相惜。

这五种绝对，也是改变一人的基础，缺一不可，最终也都会化为心心相惜。

正如，你了解一个人，懂得她的处境与难处，设身处地为她想过，甚至，可以完全成为她，站在她的角度上做出取舍，那么，很多事也就成了不言而喻之事，很多情感也自是不必言说便会懂。

在彼此体谅，彼此认同，都希望彼此好的情况下，也自然会为对方妥协、改变。

所以，十五日前，海煞接到冷溶月要来南海寻它的消息后，便就开始在“珊贝岛”上准备一切。

它首次召集了从“芙蓉居”躲避战祸至此的人们，商议要在“珊贝岛”建一个完全和安东县“芙蓉居”一样的居所，以供冷溶月来后居住。

原‘芙蓉居’分为四门八寨。

四门分别是遮天、彻地、流火、瀑水。

八寨分别是望月、朝日、霞光、流彩、往生、锦荣、焚天、鬼灭。

而，‘芙蓉居’坐落在四门八寨正中，整个地形呈八卦图样，环环相扣，妙不可言。

想要在“珊贝岛”上完全建造一个一模一样的‘芙蓉居’，也是一个极其巨大的工程。

好在，前来躲避战祸的人们中有一人绘制过原“芙蓉居”的构造图，倒也能“比葫芦画瓢”先建着...

考虑到“珊贝岛”的水质，只有岛的东部水质尚可饮用外，海煞也将新“芙蓉居”选址在了那里，并以东部树高二十米的海岸林为辅，在檄树、榄仁树、莲叶桐、葛塔德木、草海桐、白水木、海柠檬、藤蟛蜞菊、长柄菊、长鞍藤、葛蕾草等乔木的枝叶上采集露水，好提供更加优质的水源。

海煞对此很满意，还命令鲛人一族参与其中。

从接到冷溶月要来的消息后，它也完全褪去了所有恐惧。

这恐惧，久藏于心，是一种处处担惊受怕的情绪。

毕竟，它已是海神，也在数年中帮助过不少岸边百姓，这些百姓虽都是大明子民，但，她们对海煞的崇拜，绝不亚于当今天子。

可能，这是一种大不敬的行为，也是一种不利于大明皇权的思维。

但，百姓就是这样，谁对他们好，他们就会感恩谁；谁带给他们便利，他们就会将谁铭记。

何况，海神居于海，并不涉及大明朝政，也从不谈论政权，百姓便也没什么顾忌。

只是，海煞还是不敢与人类接触，仍对千百年前“鲛王”墨裎与“鲛后”澄汐的遭遇心有余悸。

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