第30章 师父回来了 (2-2)

其实他一开始想用用全真教的法门来着，作为在外丹术失传之后，在宋元之际异军突起的教派，它也是二十一世纪中国的主流道教，当时研究道教知识的时候，他很熟悉全真入门的那一套经典。

而且王重阳推崇的“红莲白藕青荷叶，三教本来是一家”，让他这个杂书闲书同样没少看的文科生很有代入感。

现在是贞观初年，别说王重阳了，现在吕洞宾都还没出生呢，所谓的八仙离着凑齐还有很长的一段路要走，所以最初的时候，李恪觉得自己拿点儿全真教的东西来念念，就像和明珠一起上早课一样，也没什么不行嘛。

然后他就想起了全真教入门的经典里面，修心的那一篇叫做摩诃般若波罗蜜多心经，也就是随便一个对宗教感兴趣的都听过的心经，字数少，还好记，二十一世纪毛都不懂的假和尚都能哼哼哈哈来几句。

然而这部经书和他之前想要抄司马道士的那部太上升玄消灾护命妙经颂一样，都还没面世。不同的是，要翻译这部经书的和尚是玄奘，佛教法相唯识宗创始人，已经出生了，而且不出意外的话，今年就会偷渡去印度。

这年头，道士和和尚还是互相看不顺眼的，两教之间的恩怨，从老子化胡经的相关辩经开始，直到道教牛逼不解释的慈航道人被佛教收编做了观世音菩萨，源远流长，多不胜数。

而自家师父这种当世人仙级别的高人，在给徒弟授课的时候都旁敲侧击地解读佛教，他要是提前把心经搞出来，惨一点儿就得被认为是哪个转世的和尚，后果嘛扫地出门总不是什么好事儿。

更何况，李恪记得很清楚，玄奘在回国坐化之前，发的弘誓大愿是“往生弥勒净土”，玄幻版的唐朝啊，就算玄奘这个偷渡客没做成御弟哥哥，也不是金蝉子转世，可万一是弥勒座下的某个佛他不也得吃不了兜着走？

反正自己师父也不是不回来了，他也不差这几天，在自己都能真炁裂石的朝代，什么见了鬼的事儿都是可能发生的，小心点儿总归是没错的。

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