第34章：知行合一，致良知 (2-2)

短短几个字，说出了沈宁对儒的见解，并且介绍了实现的途径和目标。就好比孔圣的儒道是仁，而修身齐家治国平天下也是途径和目标。

更难得的是，以前从未有过这个思想。

单单这一点，沈宁就远胜王北玄和邢雨。

众人议论纷纷时，一些儒家的老夫子不断揣摩，对沈宁的说法越加觉得玄妙，一位老者连忙说道：“孔圣曾说：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身，知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。孔圣说的很明显，知行乃是修身治国的根本。不过孔圣人又道：君子欲讷于言而敏于行，所以孔圣人实际上以行为本，而非知行合一。”

孟星辰也没料到沈宁果然来了一个一鸣惊人，他接话道：“郭院长说的没错，知行乃是儒家的精髓，不过历代大儒都认为，论先后，知为先，论轻重，行为重。知行知行，自古便有先后轻重。却没想到，赵公子认为知行合一。可否详细说明一下？”

沈宁只能硬着头皮上：“在学生看来，知是行的主意，行是知的工夫。知是行之始，行是知之成。所以知行合一，不能分而论之，它们是一个本体，而知行合一又是致良知...”

“致良知，致是兼知兼行的过程，见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，这便是良知...”

沈宁把王阳明的心学思想东拼西凑，拿出来唬一唬这些儒家的老家伙。

刚刚张秀儿介绍了儒道的发展，孔圣创立了儒道，孟荀发扬了儒学，并且随着发展，儒道被继承下来后，也历经融入，比如经学的崛起和衰弱，理学的萌芽等等，但始终没有形成较为一统的思想，所以便无法造就它独一无二的地位，被其他思想冲击。

前世历史证明这一过程，直到理学出现，是对儒学思想的继承和发展，因为理学融会贯通，并确立了较为完备的理论体系，形成了统一的思潮，所以影响至深至巨。

而现在，沈宁把心学提了出来，更是前所未有的新想法。

孔孟朱王，前世华夏历史长河中的四位思想巨人，沈宁请出心学集大成的思想，那威力可想而知。

知行合一，致良知。

这便是儒。

短短七个字，包括了孔孟之道，又有不同。越想下去，越发人心醒。

云龙书院的院长一脸激动，呜呼道：“知行合一，难矣，难矣，古往今来，又有多少人能做到知行合一？”

现在的儒生，基本是知先行后，举个最简单的例子。因为儒学讲究父慈子孝，所以人们知道这个，才去遵守这个。而知行合一，是指见父自然知孝，见兄自然知弟，这说起来容易，但若是所有事都这样呢？

见不平而知义!

见国事而知忠！

见不仁而知善！

...

想要致良知，何其难哉。

所以今天沈宁出了一个大招，唬住了所有人。

而沈宁心中也乐开了花，只听那系统的提示音响个不停：

“装逼值+3。”

“装逼值+3。”

……

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