第三十六章全新的制度 (2-1)

想要实现心中的理想，摆在老吉面前有着数座绕不过去的大山。

首先是分封制度，足轻想立功晋升武士，下级武士想成为有领地的豪族，豪族又想成为大名。

贪欲永无止境，而分封制正是其根源。

相邻的两家争夺领地要打，父子兄弟争夺家主要打，家臣贪图主家财物要打，最后便是遍地烽烟，扶桑战国。

想要根除乱世，第一个就是取消分封。可是这陋习传承几百年，哪是一天两天能消除的，只能慢慢来。

其次是宗教，佛教自唐传至扶桑已有近千年。千年来延伸出无数宗派，还有与本地教派融合演化出来的神道教神官系统。

在生产力低下的时代，宗教迷信自然流传甚广，所从者众。直到科学大行其道的后世宗教迷信仍不绝于世，包括老吉穿越来此都有其因素。

既然无法根除，就只能设法缓解，用合适的方法去引导，给与心灵上的寄托。

第三个就是身份，这个倒是好说。

佛教所说众生平等，仍有佛陀、菩萨、罗汉的区别。

后世文明层次高度进化，还有种族歧视。身份亦有贵族、官员、富商、平民的区分。

所以想做到完全平等，根本不可能。只要在现有的基础上加以调整，做好规范就行了。

最后一个，也是最根本的就是生产力了。没有饭吃没有衣穿，此前所有种种皆为空谈。

但这个对于老吉来说也是最好解决的。有玉米、地瓜、花生农业完全不用担心，会酿酒、会制糖只待财源滚滚。

真是开挂一时爽，一直开挂一直爽啊，此言甚得吾心。

哈哈！没有挂穿什么越？跑去找罪受吗？

附身升斗小民拼搏半生，吃不饱睡不好，好不容易混出个头见识点历史人物，搞个省扛把子当当就嗝屁了，留待后人纪念？

既然穿越总要有点高大上的理想，不按套路走，弄点新花样。

不然人家歌里唱的飘洋过海来看你，你这穿越几百年去见几个听别人吹过的哥们，图的是哪般。

一点玩笑话，言归正传。

老吉思来想去，觉得唯有一个方法能够综合解决上述问题。

那便是新的制度，一个惠及了近十亿人民，帮助一个国家不用靠贩卖人口、战争侵略、偷盗抢夺、杀人放火、促成失足妇女、签订丧权辱国条约，这些或带有血腥原罪或屈辱窝囊的方式完成了工业化原始积累的制度。

在这个制度上稍微变动一下，称作古代版民众公社制度。

当然不能照搬，必须改动。一方面是要符合时代特色，制度是为了加强统治，改变思想，不是找罪受。

另一方面则是，不可能真的让扶桑一举称霸。制度试点施行效果好的话，将来必定要往大明一行献上良策，以求青史留名流传后世。

先从经济方面，领地除贵族、高级武士及其家眷外全部参与。社员参加集体生产劳动，按照各人所得劳动工分取得劳动报酬。

所有土地产出包括水田和准备开挖的荒地种植的食物全部归于公社所有，再来配发足够吃用的食物。

这样既能避免划分田地所产生的矛盾，获得充足的人力开垦荒地，又能顺利的推广玉米、地瓜、花生的种植。毕竟种植什么关系到村民一家人能否生存，在没有丰收证明之前想要强行推广，村民不会配合肯定行不通。

而丰收之后，巨大的产量只需拨付部分满足他们的生活需求即可。大部分收获都能作为粮食储备战略物资，避免了高产之后还要花钱向村民回购。

统一组织村民酿酒、榨甘蔗汁可以更加灵活方便。既按出产计算，按正常价格向公社购买。所得盈利留取一部分用于公用建设，其余由公社按各家各户出力多少再分配钱财。通过规模化生产增加产量，又避免了中间其他无谓的环节，补贴了村民财物。

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