第七章变故 (2-1)

一天傍晚老吉正从城外回来，听见寺内钟声大作周围人群嘈杂，赶紧跑去问明缘由，下间赖庆圆寂了....

待赶到佛堂时已经收敛完毕，堂中钟锣声大作众僧人围坐旁边口中诵经，

老吉跪坐一旁思及之前与赖庆过往也是不由双眼通红泪涌而下。

虽只短短数月，但老僧亦师亦友，危难之中施以援手，给予安顿不致缺衣少食，教习语言传经授道，在最迷茫最无助的时刻安定心神，俨然是老吉在这个时代的领路人。

望着他那鹤发苍颜，以后就此作古不复相见，老吉此时已是泪如雨下匍匐在地泣不成声。

稍后老吉拒绝了前来劝离的下间述赖坚持要以弟子之礼陪同，众人见他如此摸样不忍再劝皆感其情深义重任其在此，七日里除了吃饭睡觉老吉随时在此跟着念经诵佛陪同在侧。

赖庆遗体焚烧后留下舍利数颗，老吉向僧众讨要了一粒留作纪念置于随身携带的香炉中，其他尽数封存送入佛塔供奉。

回房时经过老僧居住过的院落，园圃里种下的植株长势喜人，院内却是无人居住积叶层层稍显幽暗，触景生情，

回想当日几人在此耕作的情景，老吉长叹道大师您的无量功德终有一日将传遍天下，然后转身离去。

竖日老吉收捡打包好物品带着小菲菲、侍童香誉向坊主七里赖周请辞，七里赖周挽留多次无果便任其离去，临行前老吉向赖周请求派人每日打扫赖庆所居院落园圃浇水照看，赖周自无不可。

出寺后三人无处可去老吉便决定先去投奔安吉家长，行至安吉城见过安吉家长、洼田经忠后道明缘由，并献上酒盅一枚。

酒盅约鸡蛋大小，上面青红交织绘着溪水山林鸟雀，还有点点金色祥云点缀其中，毕竟是用来祭拜的酒具挑的就是华丽大气。

扶桑唐风盛行，权贵皆效仿中华，文字服饰皆由唐时传入后演变而成，对瓷器更是异常喜爱。

但中华路途甚远远隔重洋，虽有商人贪慕厚利往来经营却都是以大中型易保存的瓷器如碗、碟、花瓶、茶壶等为主，如此小巧别致色彩斑斓的酒盅却是闻所未闻。

那些在扶桑天下流传的名器大多都是自中华传入，无一不受追棒，无论是一贫如洗的乞丐，还是家财万贯的豪商，无论是执掌天下的将军，还是行踪飘忽的大盗，在这些天下名器吸引下，无不如同飞蛾扑火般接踵而来，没有人能无视它们的魅力，没有凡尘能掩盖它们的光华。

洼田经忠接过细细把玩心中甚喜，赶紧答应道“吉君太客气了，如此宝物我定当作为家宝传承下去，阁下请自便，住多久都没问题”

连忙唤来侍从带三人去客房安顿勿要怠慢，又吩咐手下准备食材召集家臣召开宴会。

此次宴会颇为隆重，为何说隆重，因为每人座前餐碟中竟有一块新鲜的鲷鱼。

扶桑有句俗语“花中樱，鱼中鲷”，即使不新鲜了，那也是鲷鱼啊！可见鲷鱼在扶桑人心中的地位之高，鲷鱼是一种与众不同甚至不可替代的存在。

而且这个时代人力匮乏运输不便，从渔民出海捕捞到回航运输售卖，想要保持其新鲜度实在是太难得了，因而价格昂贵，哪怕加贺国临海想要吃到一顿新鲜的鲷鱼也要花不小的代价。

众人到齐开席，上首的洼田经忠道“诸君，承蒙吉君厚爱赠我如此珍贵的家宝，特邀请大家来此庆贺观赏”有侍者将酒盅一一传阅，与席者皆交口称好，赞美声不绝于口。

老吉有些惊愕，知道这东西他们会喜欢没想到这么受欢迎，看来剩下的两个酒盅要好好保存不能轻易示人了。之后众人一番推杯置盏交际应酬一笔带过。

三人便在此安顿下来，小菲菲和香誉每天跟着安吉家几个孩童嬉戏玩闹，老吉则一早出门傍晚才归。

一是去山里寻些野食打打牙祭给自己和孩子补充营养，二则探索下刚来时那片山林看看有什么关联，多日探查并未发现有什么线索，倒是林中鸟兽糟了无妄之灾。

老吉在寺中时也曾到书房经阁翻阅过古籍，不知是理解水平有限还是确实没有记载反正一无所获。

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