第一百六十一章 教育普及的构想 (2-2)

纠正读书是为了当官的目标，将读书的目标，纠正为后世张载的四为为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

而往圣可不只是儒家的那几位圣人，刘邪准备之后追封商鞅为法圣，追封韩非为律圣，追封墨子为工圣，追封公输班为匠圣，以老子李耳为道祖，以庄子庄周为盗圣，邹衍为阴阳祖，以扁鹊为医宗，华佗和张仲景……当然还是封张仲景为医圣，毕竟张仲景是跟着他刘邪混了，而华佗，鬼知道华佗现在在什么地方呢？

其余百家都是如此，便是名家有些诡辩的公孙龙，也可以封为名圣。

如此，往圣不只是儒家那几个，而是百家都有了之后，为往圣继绝学就不只是继承儒家那些东西了，而是百家都需要。

而为万世开太平，也不再只是儒家的事情，而是百家的事情。

阴阳家可以去验证一下邹衍的小九洲、中九州和大九州的学说嘛，去就具体的走出去勘探地图和新世界去。

而墨家则要在墨经的基础上，结合之后刘邪会补充的部分，开始真正的工科的开端，然后，整个华夏，将从建安年间，就开始奠定科学的基础……

如此一来，方向明确的情况之下，往后两千年的开发……足以让华夏走到极致，甚至能在白人都没反应过来之前，便殖民全球！

华夏的创造力之巨大，潜力值巨大，真的是完完全全彻彻底底的超乎了想象的存在的。

唯独可惜的就是，秦始皇帝建立了帝国主义之后，后面的整整两千年，华夏都是将自身局限于帝国主义的条条框框之中，没能走出去半步……

而现在，刘邪要做的就是，提前将君主制帝国主义达到巅峰，同时转化为开明多元的帝国主义。

而后，留下一些关于未来的民主等等可能性的文字资料给后人。

当然，

现在考虑这些还很早很早。

现在要考虑的是……生产力的问题！

生产力无法提升上去的话，那就永远别想解决教育的问题。

因为，人首先是要满足自身的生存需求，在满足自身的生存需求之后，才有资格去追求文明精神之类的东西。

这便是仓禀足而知礼仪。

现在，刘邪最重要的问题，就是如何去做到仓禀足这一点。

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