第四十九章 神权政治 (2-1)

“不会说你可以不说，什么叫容易产生感情？你当我是什么人？”李霖心里疯狂鞭挞着李二。脸上却不得不做出一副错怪你的表情。

“话说回来，你们在下面应该已经听说过朕之前那次罪己诏的事情了吧？”

“听说了，道门已经开始行动了。”

“本来朕觉得吧，这种事情最好一步一步来，先跑出这么一个称呼，然后等土豆和玉米两样庄稼在大唐大面积种植起来以后。

这个天帝之子的称呼能迎来爆发式的认同感，但是现在看来进度还是有些慢了，之前也就此问过袁天师，他也没有办法了，所以只能找找你小子，看看能不能有什么馊，好主意。”

“你刚刚说了馊是不是？你他丫绝对是说了！”李霖对眼前这个中年人有点无语，这家伙也能当皇帝？当着人家面问建议，却张口闭口说是馊主意。

要不是不说容易挨揍，你看我理你不！

不过李二的这个问题，李霖也有些拿不准，这种事情李霖也只是想了个开头，后面怎么样也是打算出现问题再解决。

他李霖也只是一个普通人，不是神。但是既然现在李二有需求了，那么就必须给他安排的明明白白的。

李霖仔细思索着自己脑海中当初高中学过的关于神权政治的一些东西，神权政治的核心在于正义和爱。

这两样东西其实就是现在儒家一直倡导的存在，只不过被朝堂内的那些反战派给扭曲了，而他李霖想要给李二实现的神权政治又和别的国家的神权政治有所不同。

他李霖只希望宗教为政治服务，宗教中的各级人士和政治没有任何关联，皇帝在宗教体系中属于被供奉者，属于信仰的对象。

而现阶段关于这两者的独立运行还处于一种粗浅的融合状态，政治中皇权没有任何变动，而宗教也属于自发性的宣传。

信仰的推崇，军队方面是最简单的，而让普通百姓自发的信仰就不是那么容易了。

想想后世自己曾经了解过的关于宣传手段的知识，最有效的是传消，但是怎么把传消手段运用在宗教信仰上？

传消是组织者发展人员，通过发展人员或者要求被发展人员以交纳一定费用为条件取得加入资格等方式非法获得财富的行为。

但是这种宗教信仰的宣传基本都是无利益的自发宣传，拉拢人来当信徒，按照信徒人数来给与一定的奖励？

但是这样一来容易养成大患啊，利益手段捆绑的信仰很容易被人利用，到时候反噬自己就不好了。

李霖想了想，还是否决了传消手段。天赐神物，天帝之子？有了！

李霖抬起头，朝着李二行了一礼，恭敬的说道：“陛下，臣有两个建议！”

“说！”

“首先，臣建议在军队内率先推行道教！不，准确地说应该叫天帝教。”

“具体说说。”

“陛下不是天帝之子吗，那么自然未来也就是天上的天帝。在军中推行陛下的信仰，不仅有利于凝聚军队的作战力，还有利于打破传统的军中只认将军，不知皇帝是何人的现状。

而且办法也很简单，不断改善军中的伙食就行，要求军中集体用餐时感恩陛下，比如统一动作，高呼陛下万岁，大唐万年。

并且陛下您赶快出一本个人语录，里面记录一些有人生哲理的语句，比如什么大唐军人是帝国的脊梁啊，明犯我大唐者虽远必诛啊这类的话。让他们每日背诵，并且要将大唐的个地方的变好的情况让他们知道。

把他们从军的目标从为了吃一口饱饭，慢慢转变为，打仗是为了自己的父母孩子不再服劳役，打仗是为了自己的孩子能去学堂上学，打仗是为了他们的孩子不再受战争的困扰。

让他们明白，一切的变好都是陛下您的恩赐，只要他们为了您，为了大唐而战，陛下您就不会忘了他们，让他们明白，哪怕有一天战死沙场，自己的孩子、父母，在陛下您的庇护下也可以茁壮成长、安享晚年。

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