第六十章 奇怪的高兴 (3-1)

那就是裴宽。

裴宽出身名门，有名的清官，有智慧，有政绩，有军功，刚直高洁，不阿党，不结私，做事缜密，滴水不漏，几乎抓不到任何把柄。

或者将这几年的官员拿出来跑分，裴宽能毫无疑问的名列第一。

再或者用李隆基一朝各个重臣相比较，其人不亚于张九龄和宋璟。

因此李林甫对裴宽十分忌惮，忌惮到什么地步，做梦都梦到了裴宽，一夜，他梦到一个白皙多须、个子很高的男子逼近李林甫，随后贴到他身上，怎么也推不开。

过了好一会李林甫才惊醒，然后对人说：“这个人样子很像是裴宽，这是裴宽想替代我的缘故。”

机会又来了。

进入开元，唐朝越来越繁荣富裕，海上贸易激增。有新罗日本的船来明州或扬州，船上有商人，或使节，或留学生，包括少数和尚搭船到处“传法”。同时有一些大食商人，用船装着商货自广州北向，来到明州或扬州。

大海上没有方向，跑错了是谓正常，有的船也会漂到台州温州。

唐朝造船技术先进，大多数海船都是唐朝造的。但切记，虽是唐人造的船，船几乎全是“外国船”。天宝时，唐朝仍禁止百姓出国，所以不但玄奘偷渡，鉴真六次秘密东渡，也属于偷渡行为。

明州台州温州一些胆大有见识的人看到了航海的利润，出海行哪，在近海打打渔吧，出国就不行了。

不能出国，这些人就化身为海盗，于海上寇掠财货。许多海商被杀害，海路几乎堙塞。

唐朝对大海不重视，而且是外国船，对此一直置若罔闻。

前年长安大安国寺，就是李伸和苟忠约定碰面的那座寺，大安国寺里一群大和尚准备和日本和尚联手，在扬州造船，去日本传法，其中有一个和尚很有名气，他就是鉴真，也是鉴真第一次东渡。

问题是寺院造船是干什么?几个和尚秘密商议，通过关系，得到李林甫哥哥李林宗的手书。他们持着手书来到扬州，扬州仓曹李凑是李林甫的侄子，他看了李林宗的手书，同意在扬子江东河口打造船只。这样，造船就变成合法的了。

去年临行前，几个和尚发生了争执，道航对如海说，你佛法不深，学问也不好，最好不要出国传法，以免丢人现眼。

其他和尚也认同了，如海大怒，因为李隆基排佛扬道，禁止官员与和尚往来，他将头包裹住，来到扬州府衙，拜见淮南采访使班景倩，说，大使知否?道航等和尚造船入海，准备与海贼联手，已经有不少人了，而且在既济寺、开元寺、大明寺准备了许多干粮，不久就会有五百海贼前来攻打扬州城。

班景倩哪知道真假，听后大赅，连忙派人捉拿诸和尚，搜查诸寺。

唐朝私自出国是违法的，几个和尚闻听后一一逃窜，但全部被抓了起来，包括几个日本和尚，又在既济寺搜出来干粮。

班景倩亲自审问，你们谁与海贼勾结的?

道航说，我们没有与海贼勾结，航是宰相李林甫兄长李林宗的家僧，准备送功德去台州天台山国清寺，陆行过山岭太辛苦，于是造船准备从海路去台州。我有林宗两封手书，在仓曹所。

为什么准备这么多粮食?

粮食是打算送给国清寺的。

涉及到李林甫的哥哥，班景倩如同京城镜子案一样，开始和稀泥，先打了如海六十杖，送还本籍，令其还俗。海船查没，但私人杂物还给了诸和尚，又对几个和尚说，如今海盗猖獗，你们就不要从海路去国清寺吧。

去可以，得从陆地走。

实际班景倩心里面清楚，去什么国清寺?但坐实了是偷渡，几人必须坐牢，因为手信，那时李林宗脸上也没有光彩。

但还有四个日本和尚，班景倩上报了鸿胪寺，关于李林宗的家僧，鸿胪寺的官员也当看不见了，然后查这几个日本和尚，确实是日本派来的留学僧，下令扬州，给予放行。

其实放在上层，也没有将几个和尚准备偷渡当成一回事，仅是一桩笑谈罢了。

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