第七十八章愿以圣贤贺无忧 (2-1)

铃木重定突然听到外面的家司武士高声示警，紧接着听见搜的一声弓箭射响，牛车猛地向前快步加速，直接失控，横冲直撞地栽倒了道边的沟渠之中。

将这位云法寺的坊官，摔得七颠八倒，好在他也是武士出身，早在听见弓箭声的时候，就抢先抱头弓身，整个人都缩成一团，因此即便牛车栽倒在地，人也没有受到什么严重的伤害。

不过饶是如此，也不免有些磕碰，尤其是右手直接按在那两枚铁钉之上在，直接将整个手掌贯穿，铃木重定强忍着疼痛，直接将右手猛地从铁钉上拔了出来，整个手掌顿时被扯的血肉模糊。

他顾不得喊叫呼痛，用左手拾起来落地的戒刀，抖落刀鞘，用刀尖挑起车厢的帘帐，向外观瞧。

首先映入眼中的便是伏地身亡的那名车夫，一支流矢径直射穿了胸口，但死因却是因为随着牛车摔下沟渠时，被折断了脖颈，才导致当场身亡。

铃木重定悚然一惊，转眼望去，只见夜幕下远处正有十几个蹒跚的乌影向此处闲步踱来。这时候，随行的僧兵也已经回过神来，在那名家司武士的调动下，挺起薙刀结成阵列，准备应击来犯之敌。

因双方都未点燃火把，整个野道之上阴沉晦黯，过不了几个呼吸的功夫，铃木重定便听见响起的叱咤呼喊，而后便是刀枪碰撞发出的交鸣声，彼此已经交上手了。

铃木重定紧张万分的同时，心中更是骇然惊怒，心电急转思略，不断的猜测到底是谁人派遣这些剪径恶党，想要前来趁夜杀害自家。

正欲爬出车外观战，随即又听见几声鸣嘀箭响，他立刻便又重新缩了回去。

果然便听见笃笃锐利箭矢集中车厢木板的声音，当即不敢再冒险出去，而是侧身靠坐在车厢内，用刀拨开帘帐的一条隙缝，小心翼翼的观察着外间的情况，同时竖起耳朵倾听外间的喊杀声，以来判断敌我双方的局势胜负。

这伙儿杀来的恶党，来得人似乎是不少，杂乱的脚步声，刀枪的碰撞声，呼喝惨叫声，诸多声响糅杂一起，让铃木重定更是焦虑万分。

被人拦路暗中袭杀，铃木重定不是第一次遭遇，早先他去出首检举菅沼定村，回转云法寺的路上就被净土门徒袭杀过一次，只是那一次只是寻常青壮百姓所为，实力对比悬殊，护法僧兵很快就将那些个愚民杀散，战况并不激烈。

然而这一次则完全不同，虽然夜色深沉，看不清来人的身份，但光听喊杀声就知道有多凶险。

因这次是前往净土真宗的寺领，故而铃木重定这回带在身边的僧兵都是从寺中特意选出来，长於私斗的精锐然而却是被敌方杀得连连后退，只一个照面就被砍杀了两人。

诸多杂乱的话语中，铃木重定听得最清楚的还是内藤光秀中气十足的那声一向同心，以随行僧兵慌乱的呼叫声。

正当铃木重定被内藤光秀率众截杀於道旁之时，嵩山町宿内，正欢笑不休。

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奥平前宅之中，烛火高挑，歌舞陈列左右，酒食流水而上。

此时方过三更，堂上诸人饮酒正酣。

战国的酒水主要分为清、浊两类，其中浊酒的历史更为绵长，主要流行於奈良时代以前，后来大内氏、宇喜多氏族宗的百济渡来人入朝之后，才将酿造清酒的技术一并引入，但受限制於酿造技术，清酒除了颜色清澈的品相外，在口感上并不见得胜过清酒多少。

到得室町幕府时期，清酒的酿造才逐渐趋于成熟，其中尤其是奈良地区所产僧侣神酒和飞驒国巫女口嚼酒最负盛名，不过随着应仁之乱使得大和国的许多僧舍遭到荒弃，酿酒中心也逐渐转移到了以伊丹、神户、西宫为主的“摄泉十二乡”。

不过清酒的度数本就不高，战国时期的普遍是口味偏甜，喝起来颇有些果子露的感觉，善饮者往往能饮酒一石，饮酒既多，武家习俗中常有以酒量夸称豪杰的风气，故此每当宴饮，尤其是武家豪富之家常通宵达旦。

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