第十一章桀虎纣龙伥鬼从 (3-2)

农田被践踏可以重新垦植，房屋被焚毁也可以重新筑建，哪怕粮食被劫掠一空也能忍饥挨饿，等待明年丰收。但是被兵乱掠杀的黔首百姓，却再也不会死而复生，离散的亲友，更难以再盼望到归来的那一天。

犀川水贼众有几个从属村落，临近兵火最烈的川中岛地方。缺少粮秣补给的两军乱兵，直接四下劫掠，待横山清岳等头领得到消息，带人赶去救援阻止的时候，只剩下遍地的死尸，和在熊熊大火中倒塌的村落，死去的人多是青壮，手持棍棒刀枪，当是在保护村落的过程中惨遭杀害。

从掉落的靠旗来看，武田、长尾两军都参与了劫掠，但却没有看见双方厮杀的迹象，至少在劫掠百姓方面，双方是真正做到了罢兵休战，沆瀣一气。

见到这等惨剧，横山清岳等头领却丝毫没有勇气，追上刚走未久的两军，夺回被掳走的村人甚至是亲友，甚至只能在心底安慰自己。同样遭遇的并非他们一家国人众，大兵所杀到之处，全村百姓往往悉数遇害，无一不是家破人亡，妻离子散，至少犀川水贼还有机会筹钱，帮被掳走的百姓赎身不是吗？

这种在非合战情况下的人取行为，几乎可以说是公开进行的。

无论是在合战进行时，还是结束后，两军士卒都是争先恐后的掳掠临近村落的百姓，由于年轻男女和适龄孩童的卖价特别高，作为人取的首选，一直都是士卒们哄抢的重点。

人取的凄惨状况，通过满载而归的商队，传遍北陆、东山、东海三道，甚至惊动近畿，让天下对关东两家大名的残暴，无不感到骇然。

京都御令史官更是郑重记录武田、长尾两家在信浓国北的所作所为“生取豪夺，无论男女邻乡旁村，付之一炬富家豪宅，抢掠一空资材杂具，悉数滥桀虎纣龙，其罪大焉！”

尽管武田、长尾两军都多次明令禁止掳掠以及人取等违反军纪的行为，但实际上由于士卒穷困和拖欠座商钱财。

即使作为指挥全军的总大将，武田信玄与长尾景虎两人，在面对士卒们在战场内外的种种违反军纪的行为，也无可奈何，感受到长久出阵，耽误农耕的足轻的怨恨后，唯有放任士卒通过劫掠来发泄平息，於是干脆就默认。

如此一来，军纪荡然无存，劫掠、人取等行为，几乎成了两军士卒获取战利品，弥补出阵亏空的最佳方式，两军士卒相遇，往往会默契的划分好劫掠范围，然后各自退走的行为就不难理解了。

同时贼寇、浮浪等鸡鸣狗盗之徒，也如同夜行的百鬼一般闻风而动，纷纷向战场蜂拥而至，将遗落在战场上的死尸身上的盔甲，武器剥取下来，用来武装自己的团体，然后向逃亡山林躲避的百姓，发动袭击，加入劫掠的行列，经此一劫，本来已凄惨至极的北信，更加显得荒凉。

隶奴交易最活跃的地方，当属陆奥、北陆、山阴、九州等地的边境地区，青壮隶徒大多沦为秽多非人，从事农耕。畜牧、薪柴、开矿等苦力杂事年轻女子则相貌姣好的则多被贩卖到扬屋游馆中供富家躏玩，下场凄惨，最不幸的可能还会被九州大名转手卖给南蛮人，带去吕宋等没有佛陀的未知可怕的南蛮地方。

按照惯例，在隶奴发卖前都会派人向周围村落放出消息，让各家国人、村縂以及百姓过来赎回自己的亲友。

但是对于那些家毁田失，赤贫如洗的农民们来说，即使辛苦劳作一辈子，也未必凑得齐那笔用来赎回自己被掠取家人的巨额赎金。这时候，就需要平日受到百姓们拥护和奉养国众、豪族和縂领站出来肩负责任，花费巨额钱粮赎回自己的领民，这算是大名变相对国人众的一种强硬勒索。

其中不乏有豪族吝啬，拒绝支付赎身钱，但丧失声望荣誉和百姓拥戴的武家，很难在这个战国乱世里存身，所以即便真的有这种视财如命的蠢货，也很快就会家门破灭，其次就是赎回百姓的豪族，将百姓聚集起来发动国众一揆，来讨伐大名的残暴行为。

战国之高氏物语提示您：看后求收藏（百发小说网http://www.baifabohui.com），接着再看更方便。