第四十三章一意孤行难捐奉 (3-2)

“这个乡佐这是何意？”证弘和尚有些哭笑不得，活了这么多年，还是头一次见武家感状发给和尚的，而且还是自己这种真和尚。

“证弘院主愿意放开善报库，解救万民，在下感激之情，无以言表，也只能将骏府赐下的感状送与禅师！”

“贫僧何时说要放开善报库？”证弘和尚闻听此言，当时起身就要争辩，却被眼疾手快地北庄万次郎一把给按了回去。

善报库亦称质舍解库，通俗点说就是用於储存放债的库房。富商大贾、幕府、寺院、大名都参与经营这种以物品作抵押的放款业务，同时还从事信用放款。

正四位上刑部卿平忠盛“富冠吉备”，除田产外，“还有质舍百余处，名以大商主之，岁得子钱数百万”，由此为平家兴盛打下了基础。

送入质舍抵押的物品，除一般的金银珠玉钱货外，有时甚至还包括奴婢、牛马等。普通百姓则多以自身和房产地契作抵押。

质舍放款时期限有长有短，利息根据时间调整，往往质舍会任意压低质物的价格，借款如到期不能偿还，则没收质物，因此经常导致许多人家破产。

本乡放贷的除了长田家外，主要就是善光院，为何乡里村落多以证弘和尚为首，除了是净土真宗门徒以外，最主要的原因就是欠着僧院的债务，债主发话怎么敢不乖乖听话。

“院主方才不还要说倾尽所有么？”高师盛笑道：“我知僧院内并无多余钱粮，所以只取善报库一用，縂德政令中也有罢免债券的条例，我正不知该如何开口，却不想禅师自己主动提出来了。”

“贫僧”证弘和尚本想说，我哪里说过这种话，但看了看围在自己身边的村惣，最后也是没敢提出拒绝二字，他虽然从未煽动过一向一揆，但过去在三河国修禅时，也见过自家师兄弟们煽动的一向一揆的方法，无非就是名主残暴，请德政，免债赋那一套。

正因为知道请德政，免债赋这六个字对贫户的吸引力，今天轮到自己身上，所以才万万没有胆量回拒，谁知自己现在拒绝，晚上说不准就有穷疯了百姓，组织一揆上门，焚烧僧院，到时候怕是连命都保不住。

“贫僧一切悉听乡佐之命”证弘和尚长叹一口气，干脆不在言语，心里总算明白为什么自家师兄弟们，那样热衷于煽动一向一揆，组织讲縂僧兵，用武力抗拒守护，以往自己还笑他们业障深重，死后恐怕难登极乐，现在看来可笑的应该是自己才对。

不是他们这群净土真宗的和尚心思歹毒，实在是官逼僧反。若是如同三河国内的师兄弟们一样，蓄养大批护法僧兵，又怎么会落得今天这幅任人盘剥的下场。

证弘和尚想的倒是清楚，可惜太晚了，或者说远江不是三河，就算真的有僧兵护卫，难道还能挡得住佐久城的上千精锐旗本不成。

“我自不会让各位白白出钱、出粮。”见证弘和尚服软，高师盛温声劝慰国人，道：“骏府除了下赐感状之外，还有输捐之法，允许国人以输捐钱粮来折买官位，各位若是有意，不妨趁此机会给自家官位升上一升，莫说自己一人，便是早早仙逝的各位先人，也是可以花钱够由骏府出面，向朝廷和幕府代为购买追赠品阶和法号。”

这已经是赤裸裸打着朝廷和幕府的名义，大庭广众之下公开卖官鬻爵，但这种筹措钱粮的方法屡见不见，不单单是仅限於救灾，更多是用於合战，临时征集军费。

自应仁之乱后，卖官换钱，这已经可以说是京都朝廷唯一的收入来源，并非是诓骗，听他这么一说，立刻还真有不少人，露出意动的表情。

“此为人伦大孝，有官位法号在身，也是有助於列祖列宗成佛，能够早登极乐，纵然不为自己，也该为宗祖考虑一下。”高师盛赶紧鼓吹，将买官和成佛联系在一起，这也不算信口开河，朝廷的五位官位有殿上人之称，将升转五品官位，成为位列仙班，本意是指五品官员才有资格被选去清凉殿值守、服侍大王。

佛宗传入后，民间逐渐就被传说成高官更容易往生极乐，这种说法不但世俗之人信，就连和尚们也是深信不疑。

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