第三十章 (2-1)

李治在左右大臣、四夷酋长的簇拥下登上嵩山，在登封坛上举行了最隆重的祭天仪式。

他从南面登上登封坛，北向而立，祭拜昊天上帝之后，接着就举行封玉册、置金匮活动。

玉策是用金绳连编玉简而作成的，长一尺二寸，广一寸二分，厚三分，刻玉填金为字。玉策放在玉匮内，玉匮长一尺三寸，用黄金绳缠上五周，用金泥封好，再放在石匣内，是用方五尺、厚一尺的石头刻成的。用金绳缠绕五周，再用石泥封石匣，在石匣四角放上十二枚距石，然后埋于登封坛内。最后用五色土封成上面直径一丈二尺、下面径三丈、高九尺的圆形。

然后等到正午李治再祭祀，进行初献。等李治初献结束，人都退下，天后武则天开始亚献。

当李治祭祀昊天上帝的时候，李治感受到了一种荣耀，自己此时确实已经站在了大唐权力的巅峰，穿越至今一直有点恍惚感，然而在今天这份恍惚感消失了。

不过当他开始观看武则天的亚献的时候，想到了：

祥符天子旧明堂，二丈丰碑宿草荒。

人世已非坛更是，摩挲老泪湿斜阳。

就算再过去千百年，如果有封禅典礼的话，还是会祭祀昊天上帝。就算封禅典礼都不再了，嵩山也不会消失。就算沧海桑田，嵩山都没炸掉了，太阳也会在那里。

可是不管怎么变，历史都会在那里，已经发生的事情都不会改变，后世人又会怎么看待呢？

这时候李治突然想起了另外几句诗：

魏公如管仲，封禅止文皇。

侈心晚犹在，厥妇故敢猖。

诬彼七十君，哀哉为民殃。

想想自己这又是妇人，又是军队将领准备打仗，如果自己失败了，恐怕下场好不到哪里去吧？

这么看来对吐蕃之战自己也输不得啊，而且一但输了，大唐十几年才能缓的过来吧。

看来等封禅献礼结束后，自己是时候去找一下裴行俭，说点漂亮话，安慰勉励一下他。

对了，还可以趁这个机会将望远镜交给他，就这么决定了。

如果自己没能做好文治的话，让百姓流离失所，重蹈隋末那就是自己的过错了。我想要建立功业，但不想像隋炀帝那样啊。一定要谨慎。

但现在确实是难得的好机会。而且以大唐积累数年的国力，哪怕是对吐蕃用重兵，依然能在西域保持一定的控制。

这个时候李治突然回忆起前世浏览过的一些吐蕃消息，啊，有了！

等到裴行俭作为大臣代表，和一干人等做完尾献以后，本来快要到自己接受朝拜了，但李治决定抓紧时间，和裴行俭说点什么。以封禅典礼来做这些事，恩宠还真是高啊！

……

其实以现在的眼光来看，当初薛仁贵任逻娑道行军大总管进军大非川的行动不是孤立的，实为配合唐军同步对且末一带吐蕃军队的反击，薛仁贵实际上执行了围魏救赵的战略，迫使吐蕃撤回其在西域的主力部队。

而从薛仁贵的行动所遭遇的兵力以及西域的情况来看，至少这点是做到的。吐蕃对薛仁贵的唐军高度重视，足足调动了四十万唐军，堪称倾国之力。有效化解了对吐蕃的威胁。

当然，这也只是事后的自我安慰之语，薛仁贵出兵的时候，大唐对他的期望不仅仅是能做到围魏救赵，而是能效仿李靖攻击突厥一样，能够急行军，消灭吐蕃。

可惜无论是因为内部不和，还是因为高原反应，薛仁贵在打了一场急行军的胜利后，两万负责辎重的队伍被二十万吐蕃军队正面遭遇，被消灭了。之后薛仁贵所带领的唐军大概只剩下三万，遇上了论钦陵的四十万军队，只能说输的干干净净。

而李敬玄能够掌管十八万唐军，本身也是内部斗争的结果。在白江口之战击败日本百济联军的刘仁轨，被任命为为洮河道（军在鄯州城内）行军镇守大使，以图取吐蕃，“于是始有久戍之役”

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