第二章 布道者 (3-2)

说白了，就和地球上的和尚差不多。施主有没有饭，贫僧想要化个斋那种。

因为天音镇人口少，还达不到建造教司的规模，距离最近的教司在省城，有十几公里路，很少有人会特地跑去教司听道，所以小镇老百姓为了图个省事，都是在本地听云游到此的布道者宣讲。

事实上，要论学识，这些游行布道家和雅祖最正统的“道学家”的比起来差远了，要不然早就加入各大教派安享荣华富贵去了，说白了还是够不上门槛。

只不过他们胜在亲民，对于对官方内幕并不了解的普通老百姓来说，布道者同是雅祖的神仆，是雅祖在世间的代言人，相比较教司里那些高高在上遥不可及的长老和牧司，他们的存在是那么真实，那么接地气，所以反倒更受欢迎。

至于讲的对不对么，没什么文化的老百姓也分辨不了，甚至他们都不需要听懂，只管在讲到精彩的部分跟着别人喝个彩鼓个掌。

他们对精彩的定义也很简单，只要是声音洪亮，辞藻华丽，越深奥晦涩，越听不懂，那就越显得厉害。

就像张默刚到人堆里凑热闹的时候，白衣布道者正神采飞扬地说着：

“所以我们凭借着自身无法克服罪孽，因我们本是一粒腐朽的尘，但愿雅祖赦免我们取死的肉体，升华我们的灵，洁净我们的意，使我们在祂得国降临的时候，可以与祂一同进入圣土！”

不得不说这个白衣布道者确实是个忽悠人的好材料，表演很到位，非常有感染力，说得张默都差点信了。

周围的老百姓自然情不自禁地开始啪啪啪鼓掌，更有甚者泪流满面。

“好了，各位肢体，上午的分享且先到这里，愿神与你们同在，我们下午再见。”

白衣布道者宣布收尾后，广场上的人纷纷起身走往同一个方向，那里站着另一个白袍蒙头的男人，在他面前摆放着一个银盆，有一些老百姓走过去的时候都会往里面扔钱。

然后这个负责收钱的白衣布道者就会一脸神圣地对捐钱的百姓说：“雅祖纪念你。”或“雅祖保佑你。”

张默远远扫了一眼，果不其然，银盆里都没多少钱。

大部分都是些面值最小的铜板。

想想也是，在这里听道的几乎都是穷人。富人大多都有马车，会去省城教司聚会，不可能和穷人挤在同一个广场听一些没有营业执照的游行者讲道。

大伙听归听，想让他们捐赠钱财多半还是不愿意的。

眼看众人就要离去，张默跑到之前白衣布道者宣讲的高台上，拿着铁盆在地上猛敲。

位于广场中央的这个高台，本来建着一根火刑柱，雅祖麾下的各大教派专门用来烧死异教分子的。

但是后来宗教信仰慢慢统一之后，大概是因为后来全民信雅祖，几乎没有再听见亵渎和反对的声音，也可能是因为随着社会发展人们越来越崇尚文明，就取消了残酷的火刑，因此被拆掉了，只留下那个台子。

没有什么特殊意义，只不过位置比较好，方便让大家伙围观，平时就被布道者们借来当做是演讲台使用。

当然也可以由其他人使用。

“铛铛铛。”

听到他敲打铁盆的声音，刚要散去的众人顿时又好奇地转过身来，只见一个容貌俊美穿着布衣的少年，正站在高台上对着众人喊道：“来来来，各位乡亲，都来听我说故事啦！”

“哦，原来是说书的。”

“这么年轻的娃子，有意思。”

“走，反正闲着也是闲着，听听。”

此时才上午十点钟的样子，距离回家烧饭其实还早着，大伙悠哉悠哉的其实也没啥事可以干，当即又聚拢回来。

“不知道大家有没有听说过一个人。”

张默发问。

“什么人？”下边有老大爷客串捧哏。

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