四十七章 世事荒唐 (4-3)

“大郎在灵佑禅师处也近三年了，想来对大唐佛事也了解了些，那你定是知道长安开业寺的吧”？杜牧缓缓的问道。

“好像听过，不过这寺好像是烧了的啊？怎了，这和赵郡李氏有关”？陈权有些奇怪这怎么扯上了开业寺，事实上他也之是略听过而已，好像这开业寺都算不上佛寺，所以也没留意。

“嗯，倒是烧了，德宗贞元二十年四月，开业寺大火，就焚了，此后宪宗元和十年重建开业寺，移了西明寺的神像过去。这开业寺很特殊，虽是多由佛家供奉打理，可又不属佛门庙宇。本是前隋的仙都宫，是为皇室别庙。本朝建立后高祖废仙都宫改名证果寺，贞观年又废寺改了高祖别庙，号静安宫，之后高宗仪凤年时才正式更为开业寺”。

“开业寺也因高祖之故于大唐一直十分尊崇。可你知这大唐还有第二个开业寺？呵呵，这个开业寺便是赵郡李氏于元魏朝所建，而这开业寺倒是正统佛家庙宇。从开业寺立，这赵郡李氏虽是经学礼法世家，可于佛学却是向之日重，如前隋的李士谦便舍宅为伽蓝，家中女子落发比丘尼者更是络绎不绝，历经数百年，赵郡李氏已渐成佛门世家了。会昌年的佛禁，李相所恶的非但是天下佛门信众，更是于族中颇多微词。李相被贬，竟自寒酸远赴崖州，赵郡李氏可是如若未见的。大郎如是与李相牵连过深，恐会惹来事端。而这赵郡李氏，绝对不是个好招惹的”。杜牧言明了其中之意，可陈权总觉得这其中有未尽之言，思量一番开口说道。

“十三郎，这赵郡开业寺与长安的重名无碍的吗？

”我也不知，赵郡开业寺数百年间也经历过些灾乱，是贞观年太宗皇帝还了回赵郡的，依旧用了故名。而长安开业寺的却是高宗皇帝改的名。嗯，起码表面无碍的，不过长安开业寺焚毁之时倒也却有些流言，但是后来为李相之父也曾两度拜相的赵国公李弘宪压了下去。宪宗后大唐动乱不断，便是有心异之亦无力尔“。

”哎，我倒是不知道这些，之前在长安于十三郎府外看到了荐福寺，当时还觉得十三郎身居佛侧却附应佛禁，有些~~，有些难得，却不曾想李相竟也如此“。陈权感慨的长叹一声。

”哈哈，你呀，你还是不明白啊，你可知会昌佛禁所得，财货与丁口自是不提，那上千万顷的良田该是如何划分“？杜牧大笑着问道。

”自是划归百姓了的，我在沩山都听过的”。陈权很奇怪杜牧这话问的奇妙，这些土地当然是划给了无地之人，这大唐才能像今日一般安稳。

“嗯嗯，没错，确是划给了百姓，可我问你，这些个田亩他们守得住吗？又守得了几时？大唐是不禁兼并的，所以你说这田亩最终会去向何方”？

杜牧的话如同一道霹雳，惊得陈权几乎没了意识，竟然是这样，原来是这样。难怪会有黄巢了。

陈权一直觉得奇怪，滕县怎么会有如此之多的流民，按理说他们都该分了田的，佛门所得的那么多的。也曾问过滕县流民，一些是因为战乱，还有一些则是因为课不起税便逃了。可陈权也只是感慨一下心里骂着贼老天便忽略了，毕竟这些事情是他无法解决的，可方才杜牧的话让他恍然大悟。是啊，普通的百姓怎么能守得住这些田亩呢？怕是现在已经多半都入了这些个世家手里了吧？所以李德裕连累家小折腾这一番有什么意义呢？

“那，那十三郎，你说李相和武宗天子做了这一切又是为何呢？”陈权失落的问道。

“魏太武帝，周武帝，前时的武宗皇帝，这三位武帝灭佛，确是大不一样。前两位还多是华胡之鉴。元魏，宇文周本就是胡人，为行入华，加之当时佛门频频借着”卯金刀’之名作乱，故而大力打压佛门等胡经。而我朝则真是因为揭不开锅了。可世家的财富不能夺，亦不敢夺，那除了佛门还有他法吗？至于后效，哎，如是武宗天子能多些时日，加之李相辅弼，或大唐中兴有望的。当时朝廷除了灭佛还于门荫选官之上入手，这正是要断世家一足，毕竟天下能门荫者，可荐选官吏者多为世家所掌。可惜了。哎“。

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