第二十九章 论君之道 (2-1)

“有何感觉？”李宽合上书，沉思片刻，认真地说道：“叹为观止！”

李渊笑着追问道：“如何叹为观止？”

“王者之道顺其天命实则顺其民心，得民心者得天下。”李宽仿佛沉浸在隋末唐初时李渊当时的心情，此书乃是手抄本没错，而他用了整整一个月时间才彻底研读完，也明白此书乃是祖父李渊亲手默写的，“打江山容易，守江山难。”

“身为一国之君，举手投足乃是国之典范，万事以大局为重，对民、对吏、对己都需要考虑。若是仁君当以民为先，对吏次之，最后才是自己；若是昏君则以己为先，骄奢淫逸，民不聊生则必生暴乱。”

“统御天下之术非凡人所能及，胸怀、德行、智谋、识人、用人等都必须有过人之处。若胸襟狭小则听不进忠臣之言，忠言逆耳则需要宽仁的胸怀包容一切；若无足够的智谋统御群臣，平衡众多势力，此消彼长，任何一股势力都不可过大或过小，于己不利，知人善用者不必事必躬亲，若用人多疑则事必躬亲，非明君所为。”

听闻李宽所言，李渊老怀安慰，自己的苦心终究是没有白费，他又继续问道：“此书所言：‘以法治民，以术治吏，以势巩权’，你又如何看待？”

“‘以法治民’乃是依法办事，万事皆有法度，不宜过严，也不宜过宽。严苛峻法祸害于民，君以民为本，无异于自毁根基；过宽则祸乱天下，无秩序可言，社会动荡无约束非明君所为。”

李宽对曰：“‘以术治吏’以书中所说，深藏不露，无法揣测君王之心，以冷静的思想判断众臣之谏言，兼听独断方能牢牢掌握决策权，使得君权得以最大化。”

“此术可以是计谋，也可是手段，威逼利诱、分化权力等都可用之，不可一家独大，也不可独断独行。臣对君之忠心，皆是情感与利益驱使，此乃人之本性也。若君与臣无情感羁绊，仅有利益羁绊，则君臣不同心，朝堂政局不稳；若仅有情感羁绊，无利益羁绊，则臣易叛离君，简而言之恩威并施，双管齐下方能让群臣誓死效忠。”

“人无远虑必有近忧，防范于未然亦是‘术’之道，需利用群臣之间的利益互相监督、探查，为君者才可明察秋毫、坐收渔翁之利。若发现危险，必须当机立断，可快刀斩乱麻除之，亦可不断削弱其权力，让其远离朝堂，无权又有几人追随？”

“‘以势巩权’乃是巩固君上至高无上的地位，可分为自然之势与人为之势，人为之势是用权谋之术巩固帝位。但是自然之势虽是自然得之，也可以强化。混乱时局则借助百姓之势，稳定时局则借助大家族之势，可联姻，也可封赏等，但是我认为帝王自身的势力亦是必不可少，自身若无势力，也不会得到自然之势。”

“哦，自身势力该如何得之？”李渊好奇的追问李宽，他很想知道自己这个孙子到底会说出什么样惊世之言。

“培植势力首当其冲，广布眼线使得耳目众多，任何消息都不会走漏。若身在深宫之中，仅听一家之言，或是群臣之言，无法得知事实真相，易下错误决策，于己不利。”

李宽绞尽脑汁想到的最好方法，就算不是一国之君，伴君如伴虎，谁都不知道明天自己的脑袋还在不在自己身上，提着脑袋的生活让李宽很是反感，要想自己的命运自己掌握就必须拥有绝对的势力。

在朝堂中可以无权无势，暗中必须有权有势，做不了台面上的主宰，那就做地下掌控之人，自己命运方能自己掌握。纵然唐朝君权没有后世中明清那样高度集中，见君不必下跪行礼等，未雨绸缪还是有必要的，这也是他真实的想法。

面对李渊的追问，李宽没有犹豫，也没有藏私的说出自己想法，因为对方是自己的祖父，是最疼爱自己的那个人。在他面前没什么好隐藏的，怎么想就怎么说。

“说得好！”

李渊猛的拍着桌子，激动地称赞李宽之言，而他因为太过激动使得呼吸急促，又是一阵咳嗽，李宽闻言大惊失色，他这时才发现祖父居然一直咳嗽，这让他心中隐隐有了不好预感。

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