第二百七十七章 心学问世 (2-1)

老者问郭浩真实姓名，郭浩转身傲然而立，吐出了两个字：“郭浩！”

“什么！”

戚同文的文章写到一半，听到这个名字笔都吓掉了，在大周，谁人不知道郭浩的姓名。

平定河东，北拒契丹，南退唐国，打了三年仗，连下南唐十多个周军，让南唐不得不称臣，如此功德，当名垂千古！

而郭浩这几年仗打的多了，世人差点忘了郭浩的才学，老者低头又看了一遍郭浩的文章，不由得老泪纵横。

“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

宋国公不愧是我大周战神，亦是天下文人的楷模，请受老夫一拜！”

说罢，老者竟然跪下了，郭浩赶紧上前搀扶，其他学子也纷纷下跪，郭浩赶紧招呼他们起来。

“大家这是做什么，郭某也是凡人，不是什么战神，文人更是受不起，诸位快起来吧！”

等到众人起身，这次没人再看看不起郭浩了，老者赶紧走到一旁，对郭浩坐了一个请的手势，道：“宋国公请上座！”

郭浩连连摆手：“老先生这是做什么，这是您的位置！”

老者闻言笑道：“三人行，必有我师，宋国公年纪轻轻，文武双全，实乃大周之幸。

之前不知国公身份，失礼之处还请国公勿怪，国公人弱冠之年，就通读七经，又曾为国主持过科考。

如今更是太子太傅，老夫今日得见国公，就厚着脸皮求国公，给我的这些学生上一课吧！”

“请国公授课！”

先生这么说，学生们也不傻，郭浩是什么身份，别看他这段时间清闲，可朝廷有事还得用他。

郭浩这是自己不争，就像他写的那几个字：海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚！

这是做官的至理名言，前两句讲的是胸襟，有道是宰相肚里能撑船，郭浩的心胸一定要宽广。

后两句是处世之道，郭浩如今已经是一人之下，万人之上，地位无比尊崇，如果他要是做什么坏事，估计柴荣都治不了他。

然而最难得是无为，郭浩明知道自己的身份不一般，却能禁得住权利的诱惑，不弄权、不党争，放眼天底下，有几人能像他一样！

“这”

盛情难却，学子们如此推崇，也是出于尊敬，可是让他讲课，他都不知道该说什么。

“国公不必担心，这些孩子都很优秀，你可以随便说说，他们都会认真听的！”

老者说完，学子们纷纷点头，郭浩闻言苦笑道：“好吧，那我就随便说说。”

于是郭浩坐在了老者的位置上，有学习给李芙等人拿了蒲团，让他们也有坐的地方。

“礼记大学云：致知在格物，物格而后知至。

君子有八目格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

遂治世之学，当从格物致知开始！”

郭浩说随便说说，可一开口就是治世之学，这可是平时很少听见的，学子们不由得两眼放光，都是聚精会神地听着。

“所谓致知格物者，致吾心之良知于事事物物也，吾心之良知，即所谓天理也。

致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣，致吾心之良知者，致知也。

事事物物皆得其理者，格物也，是合心与理而为一者也。

是非之心，不滤而知，不待学而能，是故谓之良知，是乃天命之性，吾心之本体自然明明觉者也。

物者，事也。凡意之所发必有其上级，意所在之事谓之物，格者，正也。

正其不正以归于正之谓也。正其不正者，去恶之谓也归于正正者，为善之谓也，夫是之谓格。

是故，无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

郭浩前世，为了增加自己的管理能力，曾经钻研过两本书，第一是厚黑学，第二就是传习录。

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