第233章 权力 (2-1)

门阀士族，是中国古代历史上从东汉末年到唐朝末年的中坚力量，是皇权和普通百姓的纽带和桥梁。

在当时那种世界大环境下，是没有技术条件来维持一个以自耕农为基础的大一统帝国的。知识太昂贵，不可避免地集中到了一小部分人手中，皇帝要想挑选官吏，就只能从这个群体中选择。这个趋势到了西汉末年其实已经不可阻挡了，刘秀起家就是靠的这个群体，于是，这批人就成了此后大部分朝代的主角。

作为皇帝来说，当然不满意这个现状，所以他们就尝试用各种方法来制衡他们，比如东汉时期的宦官、西晋时期的王族等等，以维持国家的统一，但无一例外，他们都失败了。士族政治在东晋时期，达到了巅峰。

然而，到了南北朝的中后期，伴随着技术的发展，另外一个群体开始崛起了，那便是庶族地主阶层。皇权有了其他的选择，士族便开始逐渐变成了花瓶，尽管他们依然为世人所倚重。

再后来，伴随着造纸术和印刷术的普及，到了唐宋时期，士族就彻底离开了历史舞台。

作为一个群体，他们有功劳，我们民族的灿烂文明有他们的贡献。但同时，他们也有罪恶，三世纪到六世纪可以说是中国最为黑暗的时代。

他们在汉末的强大，是建立在皇权衰弱的基础上的，皇帝不是不想管，而是根本管不了。

他们出现在历史舞台上的经济背景，是东汉中期以来的庄园主经济，朝廷很难直接从农民那里收税，只能通过这些人。

他们在汉末、曹魏、西晋继续走向强大，虽有几次挫折，但都不致命。经济基础决定上层建筑，但西晋时期的士族政治极度不成熟，和皇权互相敌视，整个阶层都处于过度膨胀状态，完全高估了占田制带来的收益，他们干脆没有对未来的预估，于是玩爆了。

西晋垮台后，经历了血与火洗礼的北方士族这才最终走向成熟，南方士族由于缺乏这种惨烈的洗牌，继续沿着西晋的畸形轨道模式走向了变态和完蛋。

士族也称为世族，是指世代做官的大家族，魏晋南北朝时期是士族发展的黄金时期，但是士族的形成却是在两汉，发展是在三国，辉煌时期就是两晋，直到唐朝实行科举制，士族才真正的没落，那么士族从何而来？与春秋战国时期的士阶层有何不同？

秦始皇统一天下前，整个天下实行的是贵族政治和分封制，周天子靠分封制这个基本国策，将整个天下分封成若干个诸侯国，天子分封诸侯，诸侯建立起“国”，诸侯王就是一国之主，诸侯分封卿大夫，卿大夫建立家，卿大夫就是一家之主，

卿大夫分封士，士就是最低一级的贵族，算是卿大夫的家臣。

春秋战国时期的贵族政治等级森严，从周天子诸侯卿大夫士四个贵族阶层构成了封建奴隶制社会的统治阶层，

作为最低等级的士阶层是没有封地的，从属并依附于卿大夫阶层，以俸禄为生，在贵族阶层中的地位也是最低的，影响力也非常有限

。

春秋战国的士阶层实行的世卿世制，所有的官职和爵位都是可以世袭的，一日为士，万世为士，只要祖先是贵族的，他的后世子孙即使什么也不做，照样还是贵族，可以继承先辈的官职和爵位，除非犯法或在政治斗争失败，会被削除官职和爵位外，极少有官职和爵位不能世袭的。

秦始皇统一天下后，废除了分封制，实行郡县制，之前的贵族政治完全被取消，取而代之的是封建官僚制度，由皇帝任命所有地方长官，皇帝牢牢控制着所有重要的人事任命权，中国历史开始走向中央集权制。

刘邦建立汉朝后，基本上继承了秦朝的制度，但又有所区别，刘邦在成功统一天下之后，为了安抚天下人心，对于在战争中有功劳的人进行大肆封赏，刘邦一口气分封了8个异姓王和145个列侯，异姓王大多后来被刘邦消灭了，刘邦转而分封同姓王，除了同姓王之外，

刘邦分封的145个列侯则基本上沿袭了下来，这些列侯就是士族的前身，也是士族的来源之

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