然而我们都知道经济基础决定上层建筑,世家们已经掏空了整个帝国的人口、土地,他们还掌握着意识形态和话语权,在这种情况下,一个荒淫的皇帝试图仗着一群太监打压这股庞大的力量,只能是痴人说梦。
党锢之祸表面上看打压了党人,但是实际上只是激化了矛盾,而并没有扭转中央衰弱、世家崛起这个大的趋势。
汉桓帝死后,汉灵帝继位,这时候貌似又有一次惯例性质的外戚和宦官的冲突。那就是窦武和陈蕃联合起来,试图诛杀所有宦官势力,一劳永逸解决问题。这一次的外戚和宦官冲突,和之前几次都不一样,整个政治斗争的性质已经完全不一样了。
一方面,由于陈蕃的参与,他作为士人的代表,参与政变的目的是诛杀宦官,解除党锢之祸。本质上来说,他是作为世家势力的代表,参与到中央权力斗争中,并且试图改变国策。
而大将军窦武,他作为皇权的附庸,却把屁股坐在士人一边,试图借助士人的力量诛杀所有的宦官。窦太后相比而言,在政治上就清醒的多,她认为自古以来太监就是依附皇权的一部分,不能够把太监杀光
汉朝的察举制和征辟制,到了东汉末年都已经被人玩坏了,已经完全变成了士族们内部的游戏。当时就有民谣讥讽说:“举秀才,不知书察孝廉,父别居寒素清白浊如泥,高第良将怯如鸡。”
由于士族完全掌握了舆论和意识形态,他们内部的各种商业互吹更是层出不穷。连曹操这样的人杰,年轻的时候不也要想方设法从许劭兄弟那里搞来一个评价。
结果因为他是宦官子弟,许劭兄弟不太想理他,而曹操就各种威逼利诱,估计还动用了袁绍的关系,许劭没办法,就给了他一个经典的评价:治世之能臣,乱世之英雄。
董卓这样的人可以当大将军,就不知道给了朝廷多少财货,诛杀十常侍?董卓可没有那么好心,若是真正的目的,或许别人不知道,可是秦烈却可以猜的八九不离十。
秦烈将绢帛摔在桌案上,对着陈宫笑道:“公台,你信吗?”
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