第二百一十一章 谋算儒家（2） (2-1)

李世民快速的翻完了这本书，脸色要多难看有多难看。他很不满岳山把儒家抬的如此之高，可心中却又隐隐被他给说服了。

他不甘的问道：“儒家真的有你说的这么好？”

“你是圣人，儒家具体如何应该比我清楚。”岳山说道。

李世民沉默了。是的，他比任何人都清楚这一点，他尊崇的道家在大方向上确实能给他不少指引，但在处理具体政务的时候用的还是儒家那一套。

然而他绝对不愿意承认道家不如儒家，这岂不是说自己的老祖宗劳资不如孔子吗。尤其是想到那些掌握儒家话语权的世家，想到他们对皇族的轻视，他就更不愿意承认这一点。

岳山自然明白李世民在想什么，于是笑道：“还有一本书呢，圣人何不一起看完。”

李世民这才想起有两本书，听岳山的语气难道第二本写的是儒家的不足？他迫不及待的拿起书翻看起来。

果然看到里面的内容他露出了笑容。正如他所想，第二本书写的大多都是儒家的不足以及改造方法。

儒家自然有许多不足，身为穿越者的岳山在清楚不过。比如一家独大所带来的傲慢，比如敬天法祖很容易演变成思想的僵化，比如为了话语权无脑打压其他学派

而且岳山还举出了实际的例子。

其中一个是东汉耿恭的事迹。耿恭这个人很多人都不知道，但他绝对是大英雄。

此人镇守西域数次打败北匈奴，期间恰好赶上老皇去世新皇登基，国家忙着治丧就没有及时派出援兵。

结果不但北匈奴再次来袭，原本降服的车师也再度反叛一起夹击。耿恭带着几百兵卒坚守孤城，在数万人的围攻下坚守了数月。

当然，举这个例子并不是为了夸耿恭多么英勇，而是为了有力的证明儒家思想的缺点。

几个月后新皇终于稳住了朝局。于是就有人上书该派援军去西域了，不需要多，只要八百人就能挽回局势。

然而最讽刺的一幕出现了，有一大群书生反对朝廷派军。为了迫使朝廷不向西域增援，书生们开始串联。最后动员了三万人人一起上书反对这件事。

以东汉的识字率来说，三万人已经是一个非常庞大的群体了。

他们使用的理由也非常可笑，派兵去西域劳民伤财，还不如直接放弃西域，啥事儿都没有了。

难道这些人真的不知道西域的重要性吗？并不是，但他们还是串联起来上书反对。

原因是什么？打压兵家抢夺话语权。为了儒家的利益，他们已经置国家安危于不顾了。

岳山就是要用这一点说明真的独尊儒术之后，儒家的传人都会干出什么蠢事儿来。

还举了晋朝八王之乱的参与者之一东海王司马越的例子。司马越之前的事迹就不说了，只说他死的时候恰好赶上五胡乱华。

五胡气势正盛最好的办法就是避其锋芒保存有生力量，然后徐徐图之。司马越在撤退途中死了，按说都到这时候了也别管那么多了，找个地方埋了吧。

可有人就不同意了，一大群人非要按照礼法把司马越埋在祖坟里。当时掌权的也是人，于是可笑的一幕出现了。

十几万大军加无数的家眷又掉头回去了，结果被匈奴逮了个正着。不但司马越被从坟里刨出来暴尸荒野，十几万精锐大军也被杀了个精光。

要知道司马越的大军已经是当时晋朝最强大的一股军队了，他们的覆灭直接导致晋朝失去了最后的翻盘机会。

很搞笑吧？就是这么搞笑，这就是人干出来的事情。

之后还有掌握儒家文化解释权的世家豪强把祖逖气死，给武悼天王冉闵泼脏水等等事情。

可以说这本书里岳山一改常态，把儒家的那些传人黑了个遍，而且有理有据让人无法反驳。

有儒生要说了，这些都是歪嘴和尚把经念歪了，和儒家思想没有关系啊。

岳山在书中自然也有所提及，为啥儒家的传人这么容易就把经给念歪了？而且还不是一两个人念歪经，而是无数个。

那必然是因为儒家思想存在很大漏洞，或者这是独尊儒术的必然后果。

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