第170章 泉州之行（三） (3-1)

唐志把蜀山的峨眉派改为青城山也不行，因为青城山在东晋时期曾经是天师道教主范长生的道场，而范长生之所以能成为蜀中天师道教主，是因为他帮助巴氐族李雄在成都立国，史称“成汉”，这是东晋时期建立的第一个少数民族国家。至于金庸说郭襄在宋朝创立了峨眉派，那更是扯淡了。所以唐志把蜀山的峨眉派改为巴山派，道场在巴山摩天岭。除了修仙，洪荒和修真网文也可以出版几本，加上封神榜，早一点把各路神仙都安排就位，当然西方圣教不会归入洪荒一脉，算是域外传承。

后世网文阴谋论盛行，把全世界的宗教都祸害了一遍，其中受害最深的莫过于佛教，佛教协会不吭声，景教协会却提出抗议，所以那些人不敢碰景教，而道教因为是本土宗教，被他们捧高到天上去了，称为正面人物，而佛教称为反角，其实历代造反的多是天师道或者打着道教的旗号。

大概是唐志的身份特殊，襄阳府的办事效率很快，第二天襄阳刺史吴成文来了，吴成文50多岁，精明强干，这次竟然亲自登门，姿态放的很低。案情审讯有了结果，事情很简单，有陌生人给钱老板10贯钱让他造谣，给钱的人不知所终，这就成为一件无头案，吴刺史表示府衙将在整个襄州范围内对造谣生事者予以严厉打击，唐志表示感谢，同时对吴刺史雷厉风行的办事风格表示赞赏。

谣言之事处理完毕，吴刺史和唐志说起另外一件事，话语中透着客气，“襄阳黎民受汉江之苦很久了。如果汉江上游降雨，再加上唐河、白河、小清河及西北的普沱沟、黄龙沟、黑龙沟等地的山洪暴发，整个襄阳城外一片汪洋。老夫在襄阳为官3年，本想在汉江两岸修建堤坝，可惜巧妇难为无米之炊，九郎号称长安财神，有何教我？”

唐志暗自腹诽，奶奶的，化缘来了，我说这老头怎么这么热情。遂道，“财神不敢当。汉江源远流长，流域面积大，如果降雨集中，危害不浅。襄阳两岸修建堤坝，耗资巨大，仅仅靠襄阳本地财力很难负担啊，何不问朝廷要钱呢？”

刺史叹一口气，“朝廷现在也没有钱啊，你那个束水冲沙治黄河之策，现在已经考察完成，完全可行，可是就是因为没有钱，工程被耽搁了。再加上你在青海结古发起的战役，加上广州遭海盗掠劫，现在户部的仓库也是空空如也。修河堤的批文拿下来了，一文钱没有。”

去年是多事之秋，广州事件朝廷损失大笔银子，现在唐朝的水军还在海上和海盗争斗，想打通海外商路，又是消耗银子的，难怪户部现在一毛不拔。

唐志思考片刻，斟酌道：“襄阳也不是没有优势，襄阳自古即为交通要塞，素有南船北马、七省通衢之称，吴刺史何不把襄阳四通八达的水陆运输搞好，过路税也能收获不少。吴刺史可以召集本地商户成立一个物流公司，总理水陆交通和修筑河堤事宜，河堤修好以后，可以建港口。同时可以兴办一些新兴企业，比如水泥厂、砖瓦厂，机械加工厂，这些都是纳税大户，这样襄阳的财政可以有个大的增长……”

唐志啰啰嗦嗦说了一大通，都是后世的老生常谈，但是也引起了吴刺史的重视。襄阳历来因地处七省通衢，舟车四达，商旅幅辏，屹然为楚北巨镇，然而历年的汉江洪水的侵害对襄阳两岸的公馆、商号带来了巨大损失。早期社会生产力低下，可以想见，“堤”很多时候可能只是原生态的土埂，偶尔有石砌，大概也只是简单堆放，一遇汉水暴涨，便被冲荡殆尽，所以历史上屡毁屡修，屡修屡毁，犹如春风野火，代代不绝。堤上的码头经常因为江洪的侵扰，而无法正常运转，商贸往来逐渐减少，百姓的生活也无法进一步改善。

如果能在汉江两岸修建修两条水泥石堤，襄阳和樊城的商贾肯定万分欣喜，汉水两岸的码头才是商品运输最实惠的地段。如果襄阳有了牢不可破的大堤，那么船只停泊、抗击洪水都不再是空话，这是利在千秋的大事啊！

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