第86章 除夕夜话（下） (3-3)

因为佛法的博大精深，同时佛家寺院也是培植福慧的地方，为古代士大夫青睐。有道是“世间好话佛说尽，天下名山僧占多。”为什么各地名山都是僧寺佛刹？因为修佛有大功德。很多寺院都在深山老林，开山建寺的时候都是荒无人烟，鸟不拉屎的地方。这时开山大和尚来了，带领几个弟子建寺供佛，念经修禅，只要这个和尚有道行，香火就会渐渐旺盛，来的人多了，此地就变成了洞天福地，风水宝地。山不在高，有仙则名，修炼可以改变一个地方的地水火风。

正月初四，唐志和姐姐一起驾车来到慈恩寺的侧门，正门人太多，侧门是专门给有身份的人进出的。刺杀案件有了进展，刺客已经找到，在永安渠流入太极宗时有木栅栏挡住，刺客就出现在这里，尸体肿胀，已经死透了。从尸体上没有找到任何线索，经过此事，那些家伙应该会消停一些吧？

慈恩寺仿造天竺祗树给孤独园的风格建造，是皇家寺院和国立译经院，也是规模最大的寺院，占晋昌坊半坊之地，共有13庭院、屋宇1897间包括翻经院，重楼复殿、云阁、蝉房并有塑像，十分壮观，是长安城最宏伟壮丽的寺院。

唐志随着姐姐来到四天王殿、大雄宝殿等地上香礼佛，唐志本来想抽签的，发现目前庙里还没有。礼佛完毕，两人在寺院闲逛，流通处有不少佛经，可以请一本，不要钱，不过旁边有一个功德箱。唐志看了看，大都数是以前出版的佛经，新翻译出的很少。

古代佛经有两个大翻译家，一个是玄奘法师，还有一个就是公元4世纪左右的姚秦三藏法师鸠摩罗什。古代佛家有两大派，一个是法性宗，以鸠摩罗什法师为代表，一个是法相宗，以玄奘法师为代表的。当然，后世有人说还有破相宗。

“法性”就是佛性，也叫本性、自性、本来面目、真如、如来藏……总之有很多名称，“法相”就是由法性而生的万事万物、万象。惠能大师开悟时说了几句话：“何其自性，本来清净何其自性，本来具足何其自性，本不动摇何其自性，本不生灭何其自性，能生万法。”前面4句说法性，最后一句说法相。

性、相二宗在后世时常争论，其实是无谓之争，性相本来就是不可分的。性如镜子，相如影子，镜子和影子能分开吗？法性宗从性入手，法相宗从相入手，最后的归属就是认识自己的本性，开示悟入佛之知见。

现在南方的惠能大师还在岭南砍柴卖钱，还没有听到金刚经开悟。后来六祖开悟创立东山法门，宣扬禅宗，一句一偈就让人开悟，引起其他宗的不满我们修行三大阿僧只劫还不一定能开悟，你一句话就把人电化开悟了？那就是魔说！愤怒而声讨之。后来一些僧人到南方和禅宗辩论，最后被禅宗的祖师收编了。六祖惠能终其一生也没去北方，一直呆在南方佛法荒芜之地，可谓明智的选择。

初唐闲公子

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