016章 粟特商人 (3-2)

粟特人主要在丝路沿线靠长途转运贩卖盈利，他们成群结队，有武装护送，几百人组成一个商队，走到一个地方就建立起一个类似殖民地的胡人聚落，一部分人就住下，然后另一拨人继续前进，后面的人又接着来，这样聚落就越来越大；商队的首领被称为“萨保”，慢慢就变成了聚落首领。从魏晋南北朝晚期到隋唐，这些聚落首领被收编进中国的职官体系，因为他们有武装，所以也是一支可以利用的军队。

在粟特上层贵族中，王公们虽然不用自己去做生意，但他们会派遣商队为自己赚钱，连国王也不例外。粟特人可以同时拥有许多种身分，在身分与身分之间转换自如，有时候很难分辨他们到底是商人、军人、官员或者是间谍、密探；或者说，“身分”这种标识并不能阻挡粟特人谋取个人或者国家的利益。

唐代粟特商人异常活跃，足迹遍及西亚、中亚、天山南北、河西走廊直至长安、洛阳和江南等地。在高额利润驱使下，粟特商人几乎控制了东西方贸易命脉，其所涉及的领域非常广泛，包括丝绸、珍宝、珍玩、牲畜、奴隶、粮食、高利贷等。

那些粟特胡人通过丝路经商暴富，在北朝封官受爵，锦衣玉食，穿戴如同萨珊波斯皇族一样；与草原来的突厥人和骑乘大象的嚈哒王子饮酒观舞，握手言欢；粟特人崇拜的娜娜女神有四条手臂，手托日月，骑着双头狮子；墓志铭由汉文和蝌蚪一样的粟特文共同书写。

江南六朝烟水之中，有着秀骨清风的菩萨，手持麈尾玄谈的王谢子弟；而此刻北朝的帝王之家正忙着迎接远嫁而来的蠕蠕公主；北齐、北周则向强悍的突厥可汗进贡大量绢帛，粟特胡商又进一步把这些丝绸贩往高加索和拜占庭。

后世的汉字文化圈熏陶下的中日韩三国学者，忽然一阵晕眩，发现他们对于南朝的了解如此入微，而对于流行鲜卑语的北朝文化，却是如此陌生！

这个状态在北宋时期也出现过：大量的学着都以北宋为正统，辽、夏都是属于戎狄之流，其实这个时候称为三国鼎立也毫不为过，而且宋朝向辽国纳贡来着，只是大汉民族主义不允许我们这样思考。

顾四娘对于康有义了解不多，只是知道他是昭武商会的长老，信奉祆教，生意遍布中亚和江南。粟特人因为地处中亚，也是东西文明的交汇之地，所以信奉什么的都有，佛教、摩尼教、祆教、景教（基督教），随着星月教的传播，还有人信奉星月教。

约定的时间到了，康有义带着一个武士来到楼阁二楼，唐志连忙站起迎接。康有义是个中年人，典型粟特人的模样，身材瘦削，身高1.8米，留着浓密的络腮胡子，穿着一件窄袖紧身衣，腰上缠着一条万钉宝钿金带，装饰以五色珠宝。脸颊瘦长，眼睛清澈明亮，不像商人，反倒像个部落的智者。

“拜见尊敬的长老，您的智慧像天空的太阳一般耀眼。”唐志鞠躬恭维道。

“太阳的光辉属于光明神密特拉，您给我的恭维是对光明神的亵渎，我亲爱的朋友。”康有义细声细语地纠正唐志的恭维。

“您是神灵的子民，把自己融入到主神的光明中，时时在传播光明神的真谛，所以在我这个外行人看来，您的一言一行时刻散发着神明的光芒。”

听到唐志的马屁，康长老笑道：“您的睿智无人能及，我亲爱的朋友。也许今天你能给我一个意外的惊喜。”

唐志和康有义一起坐下，女婢把酒菜果盘端上桌，宝琴拿把琵琶轻拢慢捻弹奏起来，唐志亲手给康有义斟满酒。这些菜都是用铁锅炒的，新鲜，脆嫩，别有一番风味，让康有义胃口打开。几杯酒下肚，听说康老板是祆教的祭司，在唐志的再三询问下，他给唐志讲起祆教的渊源。

祆教也叫拜火教，来源于雅利安人的火神教。雅利安人原是俄罗斯乌拉尔山脉南部草原上的一个古老游牧民族，迁移至中亚的阿姆河和锡尔河之间的平原，这些人被称为雅利安-旁遮普人。

初唐闲公子提示您：看后求收藏（百发小说网http://www.baifabohui.com），接着再看更方便。