第二一七章 女生宿舍的争议 (2-1)

当下的欧洲之大学说到底还是神学为主，所有的大学无非是教会培养传教士之地罢了，他们主要学习神学，至于科学、数学只是其的点缀罢了。

学生更不必说，都是男的，女性还没有进入大学受教育的权利。

李丹这里就不一样了，本身萨日朗封为顺义王，是这里实实在在的女领袖，让女人之地位无形就高了许多。

以前还有娘子在这里留下的深厚影响，这里无论汉蒙两族之民都对娘子感恩戴德，也影响着对女性的态度。

最阴差阳错的还有白莲教，这里汉人至少有一半多信奉无生老母，无生老母本身是女性角色不说，而且白莲教教义就有男女平等的内容。

所以本地汉人经过百余年的演变跟大明之内已经相差很大，男女平等之思想可谓比大明强了许多，比之欧洲也强了许多。

所以李丹这边顺势准备有女生宿舍也就是理所当然之事了。

李丹没想到，让汤若望等人跳脚的竟然是因为这个。

……

自从在京城见过李丹之后，天主教这边就有些心神不宁，尤其是汤若望等人，特别担心李丹引入荷兰人或者英国人这些新教徒来干扰他们天主教的传教之事。

更是担心荷兰或者英国这些异教徒受了李丹的蛊惑前来大明或者前来塞北之地，直接跟他们天主教当面锣对面鼓的竞争起来。

不过，等他们真正到来东胜的时候，他们发现此地荒凉至极，荷兰人和英国人就是来，以他们那种那里有钱赚才去那里的性格，估计也不会长留于此，于是心的警惕慢慢的消除。

他们还发现这里跟大明还是不一样的，这里的汉人跟大明的汉人也很大不同，他们大多信奉当地的一种白莲教，最高之神乃是一个叫做无生老母的女神，这倒是让他们很是意外。

另外，当地蒙古人主要信奉藏传的佛教，也跟大明大多之地有着广泛的差异。

这里无论白莲教还是藏传佛教都是公开而自然的信奉，好像也没什么人管。

去过归化城的这些天主教徒还发现几乎佛教的寺庙到处都是，让他们很是羡慕。

有些激进之人甚至跟汤若望提议他们在修建大学城的同时，也要同时在这里传教，但是都被汤若望给拒绝了。

那时候李丹专门说过不准他们传教，这可是李丹给定的前提，一旦惹怒了李丹，等于逼着李丹去找荷兰人吗？

不过，在一线不重要的地方，他们倒是没打算特意的遵守。

不说传教，但是也不能和他们天主教有着基本的冲突啊。

眼下这大学城里建女生宿舍，还让女生读书之事，这显然是跟教义有些违背的。

女人只是男人身上抽出的肋骨，只能作为男人的附庸存在，怎么能允许他们读书呢？

这一点上，不光是一起来东胜的那些教徒，就连汤若望也打算争一争。

……

东胜城靠近将军府的一处军营，也就是在萨日朗来之前李丹和叶宣住的地方。

现在是李丹平日里办公之地，汤若望等人就是来此跟李丹将此事说一说。

已到年底，天寒地冻，又加上今日大雪纷飞，路上不见什么行人，李丹这处军营也是不见什么人。

看到这样的场景，汤若望等人很是高兴。

放在平时，这里找李丹的人多的排成长队，他们要跟李丹说些话总是只能说上几分钟，就会被李丹打发走，毕竟李丹的时间也是宝贵的。

这让汤若望等人很是郁闷，有时候他们想讲一点自己的看法都没会。

这对于这些特别想表达自己想法，想要别人认同自己的传教士们很是痛苦。

他们在李丹面前，连表达的会都不多，何谈能让人认同呢？

不过，等他跨过大门的时候，还是展现出一副无欲无求的姿态，和当地人一样穿着蒙古的皮袍，穿着很皮靴走在雪地上。

对他来说，这一次对李丹展示他们的想法，只是第一次，一定不能高调。

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