第六十九章 叶宣的问题 (2-2)

“那你知道仁义道德真正治国开始于什么时候吗？可有什么效果吗？”李丹脸色凝重起来，冷冷地问道。

叶宣一愣，他虽是举人，可是科举并不考历史，他真的不知道这来自于什么时候。

李丹淡淡一笑道：“以德治国真正提出来是在周武王时期，可以说周朝刚开始就有，但是真正当做国策开始实施却是在汉元帝之际。汉元帝是谁，你知道吗？”

叶宣笑道：“自然知道，不是那个王昭君时期的汉元帝吗？”

“正是。汉元帝之父，乃是汉宣帝，汉宣帝之际，汉朝之强大达到巅峰，北面之敌匈奴人跪倒在汉宣帝面前以希望汉朝能够接受投降，他们只希望再不同汉朝交战，以求暂时的和平与活命的机会。

汉宣帝之际，何以强大，用汉宣帝的话叫做霸王之道杂之。简单的说，对外霸道，对内王道，从而有汉朝前所未有的强大盛世。”

李丹顿了顿接着说道：“汉宣帝看到太子经常跟儒生在一起，怒斥他们，汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任！

最后汉宣帝只得无奈的说，乱我家者，太子也。

汉元帝之际，开始重用儒生，开始了真正的仁义道德之国，其实在汉元帝之际，并没有汉宣帝想象的那样严重的危害，当然可能也跟汉元帝寿命不长有关。

但是，也就是从此之后，我们中土的政治进入了一个仁义道德治国的时代，也是开始了我们逐步沉沦的时代。

至少整个大汉朝，再也见不到汉宣帝最繁盛的时代！”

听到这里，叶宣如何不明白，李丹不是不知道仁义道德治国的道理，他比自己还清楚，只是李丹压根看不上这仁义道德治国的模式而已。

叶宣还带着些不服气，接着问道：

“少爷，仁义道德治理，到底有何不好，还请你说个明白，要不然，不光是我，其实还有人不明白。

还有，仁义道德治理不好，难道武力治理就好了吗？”

李丹看着叶宣，微微摇头苦笑道：“哎呀，你们啊，就是读书给读傻了啊。”

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