第一百五十四章 这个目录当然是给了决明子一份， (2-1)

要和人家本宗谈典籍互换，总得让人家知道能得到什么，需要拿出什么来换。

当然如果只是目录，决明子也不至于如此风声鹤唳，搞得好像他从万兵洞偷了什么东西一样。主要是康王换了他一套《淮南鸿烈，这也是道家经典，而且和这个世界的原本内容完全不一致。

《淮南鸿烈，记有内书二十一卷，中篇八卷，外书三十三卷，内容庞大博杂，除了描述古人眼中宏观的宇宙，还蕴含了皮毛纤小的奇闻轶事，以及奇异怪诞、精彩的神鬼怪诞，文辞丰富瑰丽。

但问题是，主持编纂这部书的淮南王刘安，因为造反被抄家了，这部“天地之理究矣，人间之事接矣，帝王之道备矣”的奇书，就此散佚。

康王手里这套，内书全书得存，说的是天地大道与社会人事范畴的一些道家风范的哲学思想；外书完全失踪，没人知道写的是什么；而中篇八卷，说的是神仙技法，驱神除鬼，黄白方术，仅有一些只言片语的残篇，供人们遐想。

这部书在经典中地位也是很高的，所以排在目录比较靠前的位置，决明子点开这部书的内容目录，往后的那些就再没看，当时就老泪纵横——他还真是个实心爱道的。

说实话，一个六七十岁除了骨头就是皮的干巴老头，头发没几根，胡子都稀稀愣愣的攒不成一撮，涕泪横流实在不是一个可以看得下去的画面。

都不用问，心神荡漾的老道自己个儿就开始交代了。

他入门很早，界门之灾的开头他还没出生，大乱的世道和反攻他是赶上了的，他年少入门那会儿，各大宗门已经把传承经典看得比天大了。

他爹就是个爱道的，灾难前家里有不少道书，《淮南鸿烈里记载有黄白方术，很多慕道者家里都有，他小的时候也是读过很多遍，后来拜入茅山宗，这部书也是他爹的留给他的遗物，在他手上自然时时研读的。

这一身左道法术，也大多是从这部书上悟得。

所以，他手上的《淮南鸿烈，是当年的修订版，是有中篇的，虽然八篇不全，但是全了三篇。

可是这个世界的内书二十一卷，只有七卷是全的，其余都是残篇，外书也是残缺不全的只言片语，一篇文章都凑不上来。

有这样的好事，康王当然就换了。要知道中篇八篇，据记载有二十几万言，这可是文言文，放到今文白话，这三篇道法还不得有百万字，再加上各种注、解、集，说不定千万字都打不住。

内书全都是理论知识，对道门其实更加重要，因为正经的道士们，其实对知识是分了级的：道>法>术，这几乎是每个修道人都承认的知识层次。

而《淮南鸿烈的集注方式，也是如此，内书阐道，中篇说法，从决明子那换来的集解中提到的外书语句里，可以看得出，外书记载的，基本就是术。

所以康王这边，是把法和术的记载都销毁了，但是阐道的文字，估计当时的皇帝也是没忍心，就高抬了贵手。

这是现场就交换的，决明子要不是惦念着要回宗门报信，恨不得当时就闭关，所以他那副姿态，毫不意外。

老道其貌不扬，对宗门还真是忠心不二，不过这也更加坚定了康王和国防军合作的想法——他能保证自己不是杨坚，却不能保证子孙后辈会不会选择黄袍加身。

决明子自己回宗门，康王可没回杨园市，他和巴兹开始研究怎么收降南部山脉那些部落。

也许是看到万兵城建城的速度和城市里诸多神奇的科技，巴兹似乎被激发起了一些野心，他准备了一个粗陋但是立意高远的计划，非常正式的呈给了康王。

康王还没看到具体内容，就本能的接受了这个计划，结果……感受到了某些……奇异。

巴兹的计划粗陋到只是一个想法，称之为计划只能说勉强：他打算召集戈壁的游牧民，成立一个游牧民自己的国家，就像传说中的泰塔利亚一样。

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