第七十三章 种弘 (2-2)

“听闻君上是秦地而来，想必见过广平君吧？”种弘曾是广平君客卿。

“不仅见过，还见到了种兄的两位好友李去病和董舒予。”刘煜曾听嬴欣讲过三人交情还不错。

“要说好友，董舒予当然是。”种弘回答道，“弘与舒予同为儒家子弟，舒予为人洒脱，好交朋友，此次弘能托庇于董夫子门下，也是舒予的原因。”

“又因为我的事情，舒予曾经被秦王问责，好在广平君在旁说情，董家又不是泛泛之辈，这才安然无恙。”

“至于李去病嘛，此人法家门徒，耿耿于律法教条，总要与人争一个是和非。种家有此灭家之祸，就是因为秦人之中这样的人太多了。”种弘因为家仇开始恨上了秦国的制度。

“虽然我与董舒予只见过一面，但也看得出来，这人不拘窠臼，有一颗玲珑心。”刘煜也赞同种弘的观点，“对于秦人律法”

他停顿了下，“我在秦地也想过秦人律法的确存在严苛的问题，种家这个时候提出尊儒术其实未尝不是一种改进。”刘煜从李睢那里听说出种氏案，这完全是儒法之争带来的后果。

“君上是说改进，意思是说儒术难以替代法家教条？君上可知现在齐人在稷下大造儒术学宫，造福万民？”

虽然刘煜的话说得很委婉，但对于推广儒术而死了全家的种弘还是听出来是一种否定。

“齐国尊儒术，我倒有所耳闻，但知之不详，但我且问种兄。”刘煜在参与过龙门山百家言论之争后，对各家学说都有些了解，再加上曾经说过的历史知识，他也有些悟道了。

“君子通五经贯六艺，能否每个人都能做到？孟子曾说人性本善，而荀子却道人性本恶，究竟人性是善还是恶呢？”

前一个问题，到了现代社会中，义务教育大概能解决掉，至于后面一个问题，只是一个考虑出发点不同而产生的左右脑思想。

种弘听后，神情一凝，“五经六艺本是养国子以道，当无法让普通人尽数做到。这是事实。”

“至于善恶之说，是因为孟夫子的年代，当时礼乐齐在，国人以善为念，到了荀夫子时，礼崩乐坏，国人以恶度人。”

刘煜听后赞道，“种兄说得不错。”

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